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  • 少吃冷饮 呵护好孩子的肠胃

    甜食,因糖类易发酵和胀气。肠道发酵作用很强时,可吃些淀粉类食物。每天都应吃些维生素C含量丰富的食物,还可饮用强化维生素C的果汁,以保证足够的维生素C供应。 media_span_url('http:/...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/12094987320.html
  • 《大智度论》之般若波罗蜜(三)

    度论》卷31(大正25,285c4-17):   问曰:般若波罗蜜、十八空58,为异?为一?   若异者,离十八空,何以为般若空?又如佛说:“何等是般若波罗蜜?所谓色空,受、想、行、识空,乃至一切...。   (四)《大智度论》卷31(大正25,285c17-21):   般若波罗蜜有二分:有小、有大。欲得大者,先当学小方便门;欲得大智慧,当学十八空。住是小智慧方便门,能得十八空。何等是方便门?...

    厚观法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350889891.html
  • 秋冬季多吃“四大坚果

    饱和脂肪酸,另外还含有多种抗氧化剂,如维生素C和维生素E,可以对抗让人体衰老的氧自由基。核桃仁的长相很像人的大脑,所以有吃核桃补脑的说法。这是因为,核桃含有大量补脑益智的营养成分,如卵磷脂对脑神经有...之王”的称号。榛子中不饱和脂肪酸和蛋白质含量非常丰富,胡萝卜素、维生素A、维生素C、维生素E、维生素B以及铁、锌、磷、钾等营养素的含量也十分可观,这些在四大坚果中都占据优势。  别看榛子富含油脂,但...

    君合

    |素食健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/11191191676.html
  • 香港中医对各类水果的介绍

    供应商大力宣传奇异果含丰富维生素C,此言非虚。据分析,每100克新鲜奇异果肉便含有100至300毫克(甚至超过400毫克)维生素C,比苹果高出20至80倍,比柑桔则高5至10倍。   难怪《食物抗癌经》将奇异果列为抗癌水果,因为维生素C这种抗氧化物能有效阻止致癌物质亚硝酸胺在人体内形成。河南科学家曾做过一项实验:日服900毫克维生素C,尿中亚硝酸胺含量下降60%。   关於弥猴桃的药用价值,...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/14011514608.html
  • 印度佛教医学概况

    ,但"酒虽是戒禁,有患通开。"《萨婆多部毗尼摩得勒伽》云:"若以酒煮时药、非时药、七日药得服不?若无酒性得服。"(注:T23/587C。)P·2064《四分戒本疏》亦曰:"律云:不犯者,若有病余药持不善,以酒为药,若以酒涂疮,一切不犯。"(注:No2787,T85/613C。)印度佛教医学的临床治疗,是指使用具体的药物和手术器械进行的治疗方法。若对应于生命吠陀体系的"八分医方",它包括针刺首疾、...

    陈明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011042266.html
  • 从原始佛教到阿毗达磨论书的二谛探讨(1)

    15)、卷19(大正1,552b28)、卷30(大正1,616c1)、卷36(大正1,657a21)、卷55(大正1,770c20)等,也有相同的文句:“离妄言,断妄言”来指涉“真谛”的境地。再者,...对待)性”,在《中阿含经》卷44的〈分别大业经〉当中,在述说身、口、意三业与“虚妄”、“真谛”配对时,“概念对隅(对待)性”更可明显看出。如《经》云:“身、口业虚妄,唯意业真谛”(大正1,706c1~2...

    释如戒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570647568.html
  • 佛教的色(物质)之概念

    或名色的色之概念,东西方诸学者有种种的解释。如:A是从古印度一般思想来解释,B是从尼柯耶、阿含的说明中,发现其意义,[345]C是依之后阿毗达磨的定义而说,D则从现代哲学思想来理解。   因为对色的...---------   1M. i, 220 ; S. ii, 3f.; iii, 59, 62 ; A. iv, 348.《中阿含》卷7,29经(大1, 463c)、《杂阿含》卷2, 42经、43...

    水野弘元

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005047997.html
  • 法显的内在品格及其当代启示

    ------------------------------------   [1] [梁]僧祐:《出三藏記集》卷15,《大正藏》第55册,第111页C。   [2] [唐]智昇:《續古今譯經圖紀》卷1,《大正藏》第55册,第370页A。   [3] [梁]慧皎:《高僧传》卷三,《大正藏》第50册,第337页b-c。   [4] [晋]法显:《高僧法顯傳》卷1,《大正藏》第51册,第862...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08064554625.html
  • 〈渐次止观应摄属于圆教或别教 〉摘要

    摩诃止观》卷1-上,曾说:“天台传南岳三种止观:一,渐次;二,不定;三,圆顿.皆是大乘,俱缘实相,同名止观.”(大正46:1c)对于这三种止观,古来都将它们判摄为圆教.例如,唐 湛然(711-782)...“况三种止观俱是《法华》妙行.”(大正38:818c)而明 智旭(1599-1655)《教观纲宗》也说:   顿观唯约圆人,初心便观诸法实相.如《摩诃止观》所明是也.……渐观亦唯约圆人,解虽已圆,行须...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282556522.html
  • 经导对中国佛教礼忏的影响——以梁《高僧传》为中心的探讨

    在慧皎自制的目录中在“僧覆之下有附见慧琳”见P.421c,但于僧覆的传文中却无有慧琳的叙述,见P.407c,故笔者将慧琳删除,只列11人。  注3:大品经是《大品般若经》的简称,见《法宝总目录》No.1, P.208c.  注4:T.50/2059, P407b.  注5:T.9/262, P.61ab.  注6:T.9/263, P.133bc  页76  “持世白佛言...我昔住于静室时,...

    释道昱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191759657.html