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而修”。(注：法尊：《西藏民族政教史》卷1。) 摩诃衍自述本宗指归为：首，“离一切言说相，离自心分别相，即是真谛”。(注：《吐蕃僧诤记》，第198页。)因为， 心性与佛性无任何差别，清净心即佛性是...一切善恶意念之后，则顿时可入无念境界”而成佛。(注：《贤者喜宴》，载《西藏民族学院学报》，1983年第1期。)三为不立文字， 不研习佛经的“顿悟成佛”法。摩诃衍主张不须修法以扫除文字敝障，但凭扬眉动睛...
佟德富
|佛学论文|因明|五明|
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研究的结果显示： 1、北京版《西藏大藏经》的错误率较德格版高。 2、《难处释》中的一小部分，可能是那措译师根据阿底峡口述增添的，并非阿底峡亲笔所撰。 3、“三士道”之说，源自《俱舍论释》与《摄抉择分》，非阿底峡首创。 4、《难处释》有下列六项特色： （1）在一般归依的基础上，强调不共的大乘归依。 （2）在菩萨戒方面，以无著的《戒品》为主，以寂天的《学处集要》为辅。在持戒...
陈玉蛟（释如石）
|佛学论文|因明|五明|
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蘇州戒幢佛學研究所 宗舜 鑑往知來： 兩岸佛學教育研究現況與發展研討會 論文專集（2002.04） 頁1-19 2002 中華佛學研究所 臺北市 -------------------------------------------------------------------------------- 頁1 近兩年來大陸佛教教育問題研究述評 鑑往知來： 兩岸佛學教育研究...
宗舜
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刘元春
目录
序：生存·生命·生态
一、苦难与求生：生态之忧患
1、三界无安，犹如火宅
2、诸行无常，一切皆苦
3、地狱不空，轮回不止
4、直面现实，脱离苦海
二、缘起与无我：生命之本来
1、生命链条，环环相扣
2、有因有果，万物得生
3、业力不断，自食其果
4、自主自立，自觉自律
三、十方...
刘元春
佛学论文|因明|五明
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捉大乘佛教的根本特征。但是在一些学者看来，有关大乘佛教起源地的学说，甚至可能给贴上西方帝国主义或印度民族主义的标签，而难以得出较客观的研究成果。(1) 这是因为在导向各自的论断时，学者尽可?#092;...附和此说 )、或公元前 200 年左右 (C.Prebish)。(2) ____________________________________________________ (1) 参阅...
蔡耀明
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，乃至佛教自己内部，“组织自己的集团”-工会、商会、农会乃至佛教会等[1]。他批判“从权力而来的文化统制(如纳粹式的)，从财力而来的文化垄断(如资本家的收买新闻)”，而主张“言论与出版自由”，主张“...于《狮子吼》29卷7期，页29-35。 5. 详见：〈关怀生命协会昭慧法师访问记(1)〉，30。(本文所有标明〈…访问记〉的访问稿(包括新雨社和现代禅)，都是笔者的访谈记录。这些访问稿都保存于中央...
杨惠南
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大正45?41c） 印顺导师著《印度之佛教》中云： “如来法性”，即“如来藏”、“圆觉”、“常住”、“真心”、“佛性”，以及“菩提心”、“大涅槃”、“法身”、“空性”，真常论者并视为一事。[1] ...梵汉二本的《宝性论》之对比中，发现梵本中的dhatu在汉译中并不译作“界”，而是“性”。此处“界”(性)若解作“因”，可有三种说法：(1)因是依止因，如“无明缘行”，“根境识缘触”。[12](2)...
释学友
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作为参考。 二、 时间的概念 （一）时间的语义 时间的概念，早已存在于吠陀时代（vedas period）。[1]在吠陀文化中，祭祀是极为受重视的。除了祭拜的物品及主持祭典的宗教师之外，祭祀的...---------------------------------------------- [1] 《黎俱吠陀》所记载有关时间的概念，有ayus（命）、rtu（祭祀的时辰）等语词。详见R. ...
释祖莲
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及清辨《般若燈論釋》為主，印順《中觀論頌講記》為附，來作為參考。 二、 時間的概念 （一）時間的語義 時間的概念，早已存在於吠陀時代（vedas period）。[1]在吠陀文化中，祭祀... [1] 《黎俱吠陀》所記載有關時間的概念，有ayus（命）、rtu（祭祀的時辰）等語詞。詳見R. Panikkar, ‘ Time & History in the Tradition ...
釋祖蓮
|佛学论文|因明|五明|
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研学所及，整理出来，抛砖引玉，就教方家，以利深入探讨。关于佛历问题，另写专文，故此不及。作者传印法师，中国佛学院副院长。
一、关于年代问题
1南传文献记载：十一代王，共经218年 据锡兰(斯里兰卡)《大史》第四、五章所载佛陀灭后摩揭陀国诸王年代及其相当于佛灭后年数表
代序
王 名
在位年数
佛灭后年数
1
阿世
Ajatassaddaka
...
传 印
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