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  • 四居金仙 夙缘何在——弘一大师与亦幻法师的因缘(七)

    以后,任被等分方说法”建立道场,以弘法为宗旨。  3、暂结僧因。在法师讲律期内无有院长院董名称。  4、大约几年可以造出讲律僧才,随法师自为斟酌。  5、徜法师告假外出者,任法师自由。  6、一旦造出讲...

    秦启明

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  • 佛教与现代社会的切入点

    语系交流人才,才能适应佛教事业发展和现代社会的需要。  (摘录《中国宗教》2003年第6期P38) ...

    不详

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  • “佛教界的鲁迅”——横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛

    方便有了灵活的运用”。6    诚如昭法师所说:“〈妙云集教学目次〉只是一种教学资料,便于教学,却未必适于一般阅读。”7何况,当年随课堂录下,剪接拿来复习与笔记之用的录音带,音质差而易讹误!因此笔者曾...

    释传道

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  • 《六足论》简介

    《六足论》简介 小乘佛教说一切有部所依的六部论书之总称。即:  (1)《阿毗达磨集异门足论》:二十卷,舍利弗造,唐·玄奘译。  (2)《阿毗达磨法蕴足论》:二十卷,目犍连造,玄奘译。  (3)《阿毗达磨施设足论》:未译完,迦旃延造。  (4)《阿毗达磨识身足论》:十六卷,提婆设摩造,玄奘译。  (5)《阿毗达磨品类足论》:十八卷,世友造,玄奘译。  (6)《阿毗达磨界身足论》:三卷,世友造,...

    不详

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  • 麦积山石窟艺术之介绍

    悬塑是一种以架定位、悬插在固定于墙上预制木架之中的室内彩色泥塑。因为上下多层重叠,形成繁复的效果。6    由于社会大众审美观念的改变,雕塑艺术的形式与质地多有差异,造像的题材、内容也有所变化。在塑像...

    简瑞瑶

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  • 汉传佛教寺院的日常行事三(布萨诵戒)

    堂恭摄:大众从大殿入戒堂,问讯,对面立合掌说偈:“持戒清净如满月,身口皎洁无瑕秽,大众和合无违诤,尔乃可得同布萨”。说完后,依僧腊的高低依次而坐。   6、盥掌浴筹:维那站起来,到犍稚处,取水及香...

    不详

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  • 寺庙火灾的警示

    寺庙火灾的警示  黄孝齐  1998年7月17日位于三明市的龙安乡降坑村发生的一起火灾。昔日香火鼎盛的观音殿在村民翕首默愿中巳化作一片废墟。  像这样的火灾案例实在太多了1  1997年5月10日30分,宁化县安东乡安东村一庙堂因蜡烛倒伏点燃香纸引起火灾,烧伤一人,直接经济损失6万元;  1998年2月9日12时3分,仙游县赖店镇玉塔村一寺庙起火,当场烧死2人、重伤5人,造成2万多元的经济损失,...

    黄孝齐

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  • 远足心仪之行 庄严神往之旅——记重庆大足石刻之印象

    远足心仪之行 庄严神往之旅——记重庆大足石刻之印象  正慈法师  11月30日上午,我们一行6人,在重庆双桂堂身振大和尚的陪同下,驱车前往石刻之乡。一路之上,由身振大和尚作向导,因为我们的车子是从武汉开过来的,司长对于重庆的路况不熟。重庆这座山城,道路也不同于其它的大都市,不是上山就是下陂,曲折蜿蜒。外地人在重庆开车,十分的不习惯。不过对于坐车子的人,其实也别具味道。离开城区,抵达宝顶...

    正慈法师

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  • 唯识与中观的简介

    藏染净种子,世世常变,不符实有的条件。至于持种问题,业种是因作业方有,所以业种并不实有,既业种本不实有,则持种的阿赖耶识也不必非实有不可。   6)是否有离识外境之差别  唯识主张没有离识的外境,一切外境...

    不详

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  • 五台山开山鼻祖显通寺探古

    座在峨嵋、一座在五台山。这铜殿外观两层,内为一室,四角四柱,柱础似鼓。殿内上层四面6扇门,下面四面八扇门,殿内四壁上有小佛万尊,金光闪闪,灼灼照人,号称万佛。殿中央供奉着高3尺的铜佛像。并铸有各种图案...

    幽谷居士

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