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49页，印度班加罗尔，1966年。)由于信仰再生，印度人对生与死就产生了不同于其他民族的观念。他们不畏惧死亡，乐观地面对死亡，因为在他们看来，死亡只是肉体的断灭，而是灵魂的新生，灵魂可以在新的一生中创造...
朱明忠
|佛学论文|因明|五明|
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华妙义，应对详明，康熙大喜，恩赐御书，分别为铜殿写“莲界云香”、为戒坛写“精持梵戒”两匾，并赐金字《心经》一轴，渊鉴斋法帖一部，御书金扇一柄。圆寂时年仅49...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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C因此，伦祝喇嘛来到格西房间修法。奇妙的是，衰弱的格西在意识上似乎知道修法完成与否。伦祝喇嘛于晚上8:49完成修法，衮却格西于8:50分停止他的呼吸，完成他对上师、佛陀、及菩萨的誓言。格西终身坚持于他...
梭巴法师
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定身(=禅定)者，必有是处。具定身，已具慧身者，必有是处。具慧身已，具解脱身者，必有是处。具解脱身已，具解脱知见身者，必有是处。具解脱知见身已，具涅槃者，必有是处。”(《中阿含经》49-50经，大正...
明法比丘
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同一个地方，只是名称相同而已。 (49)关于第四十九条的看法 优波尼沙陀是数量极少之称，故经中计量常云优波尼沙陀分不及一。佛弟子并无此号（勘《中阿含弟子品》等皆不见此名），今杜撰以说色因圆通。其...
紫虚
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一 、水陆法会的缘起与仪轨 水陆因水陆法会而设，水陆法会藉水陆画而宣演。 (一)水陆法会的兴起 水陆法会是佛教追荐亡魂的一种仪式，也称水陆道场。所谓“水陆”，宋僧遵式(963—1032)在《施食正名》上说：“水陆者，所以取诸仙致食于流水，鬼致食于净地之谓也。”这种法会的活动，即是对水陆一切有情供养斋食、礼忏经文。水陆法会是佛教佛事活动中极为隆重的法事，一般以7昼夜为期，最长可达49...
黄河
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（尚未产生结果）时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。 49、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。 50、在恶习行未成熟以前，行恶...
不详
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，法显赍来。见道慧宋齐录）”49/91a-b [9] 《出三藏记集》卷三：“弥沙塞律（三十四卷）：弥沙塞者，佛诸弟子受持十二部经，不作地相水火风相虚空识相，是故名为《弥沙塞部》，此名为《五分律》。...
王邦维
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《大正藏》49册，页332。
[4] 《出三藏记集》卷9《渐备经十住梵名并书叙第三》，页333，中华书局，1995年11月。
[5] 《高僧传》卷6《慧远传》，页216，中华书局，...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08064454624.html
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一九五九年第八期第49頁）本像《陶佛留眞》著录四品，罗振玉《金泥石屑》著銀一品，《善斋吉金录·造像类》著录一品，《国粹学报》（一九一一年五月、九月号）著录一品，闇公藏一品（曾見柯莘农氏藏拓中有此紙，边角...
陈直
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