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5．记录这资料，全是以“光孝寺瘗发塔记”之名记载，但“光孝寺”为宋代以后的名称。 6．上元二年11月改元为仪凤元年，若果真是在这一年建立的话，不应该附有记在塔 记末尾的“仪凤元年岁次丙子，吾佛...，关于第3项、第4项、第6项、第9项的论据，确实与印顺法师的第1项之论据同时，至少可说是证明《瘗发塔记》的成立期，远在仪凤元年(676)之后。但是，不用说这事并不表示《瘗发塔记》在《曹溪大师传》以后...
[日本]伊吹敦
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次 第一章 绪论 第一节 研究动机与目的4 一、 研究动机4 二、 研究目的6 第二节 前人研究成果7 第三节 研究方法与范围12 一、 研究方法12 二、 研究范围15 第四节 ...
叶振兴
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即：1 尊贵密，2 微细密，3 普遍密，4 隐显密，5 总持密，6 发心密，7 次第密，8 无知密，9 盖藏密，10 慎重密。大体上说，就是瑜伽秘，众生自秘，法体秘密，言说秘密，密教之密是公开之密，即...
不详
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法号声声，一浪高过一浪。3月3日，佛指舍利在4架专机护持下由台北移往高雄县佛光山。从高雄机场到佛光山，恭迎佛指舍利的专车队和随喜车队840多辆，绵延6千米，浩浩荡荡，路两边14万多信众列队恭迎，场面之大...
释本性
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有用。 （6）不正见——身见——执著身体是我；边见——甲、断见——以为人死了以后，什么都没有；乙、常见——以为人死了以后，还是为人；畜生死后，还是畜生；富人死了还是富人；穷人死了还是穷人。邪见——...
不详
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管理条例》的规定，依法开展宗教活动”。 为全面恢复五莲山光明寺古建筑群，开发和保护佛教历史文化遗产，原中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、镇江定慧寺住持、无锡祥符寺住持茗山率弟子觉照等一行6人，...
柳家艾
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摇摇欲坠，岌岌可危，经过1933年松潘叠溪地震，1976年南坪大地震的考验，仍安然无恙。但随着岁月的流逝，特别是1981年5月1日，被一苏姓精神病患者拆毁6层，只剩残高18.74米后，已失去它昔日的风采...
庄巨川
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的创立者。承认人身由七元素构成，是实在论者；6、尼乾陀·若提子，名若提子，尼乾陀是出家之号，又称“大雄”，是耆那教的创始人。’ 以上“六师外道”，其中大部分被佛陀教化而归依了佛教。唯独尼乾陀·若提子...
徐金龙
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西方净土”永离三恶道）；（3）具足善为诸佛所护持（如穴阿弥陀经》所云：为十方诸佛之所护念）；（4）随所欲至便得往生（西方净土）；（5）舍一切胞胎能化生诸佛前（莲花化生，花开见佛）；（6）能行无诤身口意业...
许胜雄
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收集品，现为列宁格勒东方学研究所所有。 5、北京藏品，现为北京图书馆所有。 6、台湾藏品，现为台北国立中央图书馆所有。 除这些之外，还有一些文献尚见藏于中国和日本的其它图书馆和私人手中。 对这些...
〔日〕田中良昭著 黎民译
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