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口耳相授，并不见诸文字。直到公元前1世纪第四次结集时，才把经文和注疏记录在棕榈叶上，成为卷帙浩繁的三藏经典。梵文称树叶或叶片为“贝多罗”（音译），因此便把这种记录在棕榈叶上的佛经简称为“贝叶经”。它的装帧，...，实在令人切齿痛心。值得庆幸的是，新中国成立后，四川成都唐墓中又出土了一张成都府成都县龙池坊卞家印的梵文《陀罗尼经》，大约1尺见方，中央刻佛像一尊坐于莲花座上，环绕佛像刻印有梵文经咒，咒文外四边又刻印...
王富金
|佛学论文|因明|五明|
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烟立，清光背月明”，悉乃上人高标僧格之写照。“枯木龙吟绝赏音”1此乃寄禅诗句，极富禅理，上人心如枯木，万念俱空，世间万物原无枯荣，枯即是荣，荣即是枯，夏绍笙有七古二首寄上人，上人以二绝答夏公子：“老僧...凄凉莫问军中事，满身疮痕无战功”，均为感人肺腑之佳句，对帝国主义的野蛮侵略，清廷的腐败无能及军士的无谓牺牲，充满了无限憎爱之情，方外人写战事，如此慷慨悲凉，都因其大悲心所致也。注：1枯木龙吟绝赏音——...
袁 援 孙 洁
|佛学论文|因明|五明|
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少林寺的优良传统。少林寺在过去一段时间，为援助非洲灾区，捐款3000多元；为全国残疾军人捐款4800元；为开办少林医院捐款5000元；为兄弟寺院建设捐款1万多元；为建设少林电视台捐款1万元；为发生事故的...
释永信
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峨眉山志》。蒋超字虎臣，金坛(今属江苏)人。顺治进士，官翰林编修。康熙十一年(1672)选胜人蜀，憩止峨眉山伏虎寺萝峰庵数月，自号“华阳山人”。“始取《峨籁》稍加增益为山志”；另外又撰《志余》1卷，“...成帙18卷，“《志余》一卷，尤叮咛旨趣”，“幸荷护法诸大檀越善太史之胜因，觅以枣梨，授之剞厥，俾与1山灵同贞不朽”。尽管还不能断定可闻、与峨订正、刊印的就是《四库全书总目》第一种著录(刊印的也有可能...
丁培仁
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中德两国建交30周年，同时也是给不同文化在“9．11”事件后提供一个对话的空间。会议分四个议题进行： 1．文化发展的辩证法：普遍主义或一元主义? 普遍主义和特殊主义问题是文化交往中的首要问题，对它...特殊性的认同，所以文化共同体的命运是掌握在该共同体所有普通成员的手里，取决于这些成员及其后代的自主选择。德国斯图加特市市长麦格多斯基(1risJanaMagdowski)从地方化与全球化的关系出发讨论...
张红安
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第一章 绪论1 第一节 研究动机与方法1 一、研究动机1 二、研究方法3 第二节 研究领域6 第三节 研究流程8 第四节 本篇论文研究成果概述9 第五节 国内相关文献研究之检视11 第六节...业务内容77 一、国内部份77 （一）从生、老、病、临终关怀到丧葬仪式78 １、生的教育78 (1)大慈育幼院80 (2)大慈育成中心83 (3)友爱服务队83 (4)义工培训83 (...
林美玲
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金字书---喜金刚遗教 这里是上师喜金刚的大圆满三要诀，及大圆满早期上师们的开示与记述。 1、开示本觉； 2、决定正见； 3、直印自圆。 敬礼决定正见! 阿！法尔当下明朗本觉，无生而自在...法尔当下本觉即法身本初根源的无谬开示如下： 1、开示本觉，即直指彻显本来面目即法尔如实性，赤裸当下。进而开显其性无生无染。「此处只是直示法尔如实性，类此，其他如嗔恨同样自解。」 2、决定正见，即于万...
不详
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2000年第3期上的所谓僧奴的打油诗，更是来历不明。 三、“其书题某人撰而书中所载事迹在本人后者，则其书或全伪或一部分伪。” 1、唐人撰书使用宋代才出现的书名。 《钞》中“余...居士林指称居士团体。如果《钞》为明人著作，那么自然不会在行文中使用“居士林”（第155页）一词。 四、“书中所言确与事实相反者，则其书必伪。” 1、贞元九年与异牟寻在点苍山下会盟的是韦皋。 ...
侯 冲
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“师父，随著因果去转很麻烦，您就教给我方法吧!不避过这个六道。” 他说：“不可能，。我没办法教。” 我说：“那怎么办?” 他说：1你要修啊!’ 我说：“怎么修啊?您告诉我。” 他说：“我告诉...的喇嘛，他们生生世世不住涅盘，都走累世住胎，传承佛法。像早期的达赖传给班禅，班禅再传给达赖。他们修得都会选胎、住胎、完全都会。他们要的就是救渡众生。” 《十方》第23卷第1期
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云林
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公元前1世纪第四次结集时，才把经文和注疏记录在棕榈叶上，成为卷帙浩繁的三藏经典。梵文称树叶或叶片为“贝多罗”（音译），因此便把这种记录在棕榈叶上的佛经简称为“贝叶经”。它的装帧，类似我国古代的竹简，用...庆幸的是，新中国成立后，四川成都唐墓中又出土了一张成都府成都县龙池坊卞家印的梵文《陀罗尼经》，大约1尺见方，中央刻佛像一尊坐于莲花座上，环绕佛像刻印有梵文经咒，咒文外四边又刻印有各种小佛像。这件珍贵的...
不详
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