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相适应的概念，均应涵盖这个领域。 二、民间信仰的基本特征 1、与宗教的关联性 民间信仰是早于宗教形成前的一种初期形态，又是宗教在世俗化发展过程中的产物。我国汉民族地区的民间信仰与道教有着...、加强对民间信仰活动和场所的管理 1、民间信仰的管理包括对活动的管理和对场所的管理，而场所的管理，自然就要包括对人员（管理组织的成员）的管理。鉴于长期以来对这个领域疏于管理，和有些场所还存在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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】 民族出版社 【书 号】 710504134X 【出版日期】 2001年1月 【开 本】 32开 【页 码】 0 【版 次】1-1
【内容简介】 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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公元前2世纪左右，佛教已传到了中亚阿富汗一带。公元前1世纪时，佛教传入了我国的于阗一带。大约在公元前后，佛教正式传入了中国内地，实际上在此之前，由于丝绸之路的开辟，佛教已经在民间流传了。 敦煌地...还有描写鞍马人物的出行图，如156窟《张议潮出行图》，画面高约1米，长达8米，气势雄伟，构图新颖。其它还有佛教故事和神仙故事等，用色构图都比较丰满充实。总之唐代壁画是莫高窟佛教艺术最为灿烂的时代。五代...
不详
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第二卷因波斯匿王之问，显示真性圆明无生无灭本来常住之理。并说一切众生轮回世间由二颠倒分别妄见，随业轮转︰(1)众生别业妄见，(2)众生同分妄见。应当抉择真妄，而明五阴身心不有，世界本空，破我法二执，...颠倒论、立五阴中五现涅槃心颠倒论）。识阴魔中禅那现境十种魔事。次明五阴相中五种妄想等。 此经的注解，在唐有三家︰(1)慧振《疏》十卷、《科》一卷，(2)惟悫《玄赞》六卷（一作二十卷），(3)弘沇《...
不详
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三大宗教和中国道教的一些差异: 1宗教创始人的问题: 宗教和哲学同样是一种世界观,当然按唯物哲学的观点是一种有点歪曲的世界观.宗教的创始者和哲学家一样需要对人类现实和未来等问题进行深入思考: ...活动于公元1世纪左右的耶路撒冷的政治家和宗教改革者.当时犹太王国已经被罗马帝国征服.罗马对忧太人实行野蛮的统治和残酷的压迫,当时忧太上层贵族甘心于维持自己的享乐生活,对罗马皇帝为命侍从,对犹太人民进行...
不详
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是以大雄宝殿为中心，两头分出游廊，迂回曲折，与园内亭台楼阁相串联，使寺院别具田园风格。 寺内重要文物有康熙铜铸观音14尊，高1米，造艺精湛。另有佛三身，亦铜铸，各高2.8米，古朴庄严，现藏大悲阁。...排，每排3层，每个罗汉高1米多，共500尊。这组被誉为“东方雕塑宝库中的明珠”的大型泥塑群雕，是四川雕塑名家黎广修，接受筇竹寺住持梦佛和尚的邀请，带着两个徒弟和一个哑巴，来到昆明，从光绪九年到十六年，...
李国庆
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在当时著名的主持“月怙主”的门下，学习三藏四续[1]显密佛典，并获得彻底的通达，成为著名的佛教学者。 在龙树跟前学习了中观后，月称心无旁骛、日以继夜地努力修持中观空性，以至于在别人眼中看来，每天都...-------------------------------------------------------------------------------- [1] 三藏四续：佛教显密经典的总称...
不详
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无量，一一量同虚空，彼不离此，此不离彼，犹如空他碍不逆。故云四种曼荼罗各不离。’ (1)大曼荼罗︰指诸尊的相好具足身，乃依五相三密妙行而成佛的加持受用身。相当于金刚界九会曼荼罗中的成身会。 (2)...man!d!ala）、三昧耶（samaya，本誓）曼荼罗、法（dharma）曼荼罗、羯磨（karma作业）曼荼罗也。 (1)大曼荼罗︰以五大色，即青、黄、赤、白、黑之五色，绘画诸佛诸尊之集会之义。此...
不详
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有10米多，上圆下方呈葫芦形，在塔的周围有力士托扛的形象，同时又与大树结下了不解之缘。塔包树，位于佛殿的右侧，从塔顶中间长出了一棵高20米、直径1米的大榕树，而佛塔紧紧地将大榕树环抱着。树包塔位于佛殿的左侧，有一棵25米高、直径1米多的大榕树从塔顶中部伸出，它的粗壮弯曲的根茎又从上下四周环绕着佛塔，紧紧地把高大的佛塔抱住，很像是从塔顶升出的一个绿色的伞盖。塔包树与树包塔究竟是怎样形成的，至今仍是...
常青
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应该看到这种作用的有限性。据法琳《辩正论》记载：就是在梁代佛教最兴盛时，全国佛寺、僧尼的数目也仅分别相当于同时期北朝的1／18和1／24。可见，梁武帝提倡佛教是有限度的。他不过是以对王权的自信而把佛教...
唐黎标
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