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  • 能修法师：我愿成为中日交流的桥梁

    参访日本著名寺院。 2008年12月12日，《朝日新闻》曾在重要版面报道能修法师到奈良学习的消息，文中这样写道：由于受佛教徒父母的影响而出家，先师辞世后，26岁继承住持之位。能修法师是中国作为寺院...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14394273130.html

  • 《乾隆版大藏经》重印琐记

    为了保存佛教文化遗产，弘扬中华传统文化，经国家文物局和新闻出版总署批准，文物出版社于1988年4月至1990年6月，历时26个月，依初印本用旧雕刻版，成功地重印出版了宣纸经折装《乾隆版大藏经》，这是新中国成立以来最大的出版工程之一。 《大藏经》作为佛教“经律论”三藏的总汇，包含了古印度和中国历代重要的经典论著，可以说是中印文化交流和结合的结晶。其主要内容可简单分为西...

    苏士澍

    |《乾隆版大藏经》重印琐记|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22343373637.html

  • 佛教文化与中华民族文化的圆融

    英国历史学家汤因比认为，在近6000年的人类历史上，出现过26个文明形态，但是，在全世界，只有中国的文化体系长期延续发展而从未中断过。中国文化之所以具有强大的生命力和凝聚力，最根本的一点在于民族精神...

    俊才

    |佛教文化与中华民族文化的圆融|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20574374015.html

  • 读陈慧剑《弘一大师传》

    心经营三载有余，使大师复活。　　出生于江苏泗阳的陈慧剑，本名陈锐，从小家境贫寒，曾数度失学，19岁时只身离家投入军中，官至上尉，1950年撒至台湾。但就在离开大陆前在舟山群岛皈依佛教，法名妙悟，时年26...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17282574230.html

  • 敦煌壁画边饰纹样塑造作用及设计经验探究

    已形成,并一直延续以生动活泼的艺术创作结合庄严肃穆的佛经内容所产生的“静中有动”的艺术风格。宋代第26窟西壁南侧(净土变),主要位置和大面积内容为画中主题“佛与菩萨”的形象,以神圣的佛和菩萨所特有的...

    陈妍言

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583578768.html

  • 慧远的净土念佛思想以及在中国净土思想史中的地位

    则众生净，众生净则佛土净”[26][26]即菩萨的修行好，就能感化众生，使众生清净，众生清净了，那么所感得的国土也就是净土了。 　　后来的禅宗沿袭了这种净土观念，并进一步简化，认为净土与否存于一心，...》卷45，125页中。 　　[24][24]《大正藏》，卷14,第538页下。 　　[25][25]《注维摩诘经》卷1，《大正藏》第38卷，第334页中。 　　[26][26]《注维摩诘经》卷1...

    王公伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05453579409.html

  • 西藏岩画中的“塔图形”

    比较接近。 　　藏北后期的苯教塔建筑显示出无拘无束、纷呈多样的性格，祭祀文化的色彩非常突出，并显示出一种浓郁的神秘主义特点。图26是小扎西岛洞穴岩画中的苯教祭坛塔，塔的基座上有两个雍仲符号，塔身的周围又有三个雍仲符号。最引人注目的还是祭坛上站立的人形，不知那个人形究竟是位巫师，还是个人祭。图27与图26的造型比较接近，塔顶部所供奉的，既有些像人形，又似乎是一种符号式的奇异形象。塔的基座与塔身部分的...

    张亚莎　龚田夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22234279860.html

  • 丰富多彩的珍贵文物

    15个。　　18、苏武牧羊瓷罐，罐高26．8厘米，口径3厘米，底径12．8厘米，瓷质，为清乾隆年间遗构，一级文物。罐的形状是：直口双唇，溜肩，鼓腹，小圈足。通体堆塑苏武牧羊及松树、葡萄树等。底纹珍珠，...，用珍珠玛垴各种宝石镶嵌。衣纹拖地，右肩斜曲向上，左肩折曲，手托于左膝上，左腿弯曲蹲坐，赤脚。通体施金彩。发髻、手指底部等局部残缺，其余大部分完好。　　26、释迦佛站像，通高23厘米，像高19．4厘米...

    春贤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22242779901.html

  • 记有关“废除八敬法”的一场论辩

    　　记有关“废除八敬法”的一场论辩 　　释性广 　　2003年9月6日，于玄奘人文社会学院国际会议厅举行“第十四届佛学论文联合发表会”。本次发表会由玄奘宗教系主办，各佛学院所学生共发表26篇论文。昭慧法师与笔者均到会担任评论人。此中，昭慧法师应邀于当日上午为释德闻比丘尼之〈八敬法存废问题之探究——从缘起无我的观点谈起〉担任评论人。笔者觉得昭慧法师的看法，可以为佛门女性运动，留下一些文字纪录，...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22250279909.html

  • 红光寺肉身菩萨：慧宽法师

    　　释云闲 　　黑龙江省望奎县卫星镇庙山红光寺原主持上慧下宽法师，于1998年圆寂，享年84岁，法腊67年，戒腊58年。9年后的2007年8月15日开欟发现：肉身不腐，正身打坐，身体完好。 　　慧宽法师，俗名阎慧明，乃天津市人。她早年的生活极苦，正因为苦，才产生厌离心（四圣谛，苦谛为第一谛），恨苦而生修行之心。17岁皈依佛门，童真出家，身心很少受到红尘染污，内心清净。同年剃度出家，26岁受具...

    云闲法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22250579912.html
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