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获得很高的成就也正因于此。 其次董其昌作画还借助他的书法功底，他17岁学书法，自言：“郡守江西袁洪溪以余书拙，置第二，自是始发愤临池矣。”“初学颜鲁公《多宝塔》”，“临颜太师《明远帖》五百本”，其后...
陈传席
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┌────────────────────┬───────┐ │故事所处《孝顺仪》程序及故事所出经典 │ 第17号龛 │ ├────────────────────┼──────... │ ├───┼──────┼───┼──────┼─────┤ │大佛湾│ 17 │ 20 │十轮经 │参见胡文 │ │ │ ...
不详
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诗之作）（注17），或可为东晋初年诗人禅理之作的证明。
东晋末年以慧远为中心的诗禅交流就更为兴盛了。慧远算是比较自觉地以文学宣扬佛教的倡导人，有《念佛三昧诗集》之编撰，（注18）其〈庐山东林杂诗...主要表现佛理，亦杂以玄言，描述山水。木铎出版社，民72年版，页1077～1084。
（注15）见氏著《佛道诗禅》页143。
（注16）见氏著《佛教与中国文学》页67～68。
（注17...
萧丽华
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”就是平常心，而“非心非佛”一语并不是否定“即心即佛”的实义语，而是否定学人“执实即心即佛”这一“妄念”的解缚语[17]。因此，马祖蒙怀让禅师接引所见只有一句话——“即心即佛”或“平常心是道”。 ...
冯焕珍
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页》
17．改过
破戒虽恶，覆藏尤恶。
无过虽善，改过尤善。
改过一途，三世诸佛，证菩提之通津也。
18．梁启超先生说佛教
梁启超先生说：
“佛教...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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．十地菩萨不离念佛
华严经云：“十地菩萨始终不离念佛。”惟有真实的智慧才选择此法门。
17．等觉菩萨尚须求生西方
等觉菩萨，欲求圆满佛果，尚须求生西方，何况我...
圆因法师
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开山定堂禅师塔铭》、第5页姜思睿《寄鸡足山偏大师书》、第7-8页傅宗龙《寂光三世水月禅师道行碑记》4篇外，其他17篇都见于《高志》。两相比较后，同样可以看到不仅一些诗文的排列顺序与《高志》相同，而且...
不详
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塔于北京香山，建寺曰“真觉”；一塔于五台山普宁寺基，建寺曰“圓照”，塔曰“室哩沙哩”。此塔造型奇特，座为石砌方形基台，长12。2米，宽lO．5米，高23米。塔基中央为一特别高大的覆钵式的砖塔，高达17...
崔正森
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之间，最高气温的7月份，其平均气温是17—9。c。冬季风雪交加，奇寒，有冻死人的现象。春秋气温凉爽，无夏，是理想的旅游避暑胜地。因此，寿冶法师第一次随师至五台山，就受到文殊大士的&...
肖 雨
佛学论文|因明|五明
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问太监黄锦重建广通寺：
14、嘉靖三十一年，太监焦忠修复翊教寺；
15、嘉靖问太监袁福重修崇效寺，太监李朗捐金造藏经殿一座：
16、嘉靖问太监李朗重修永泰寺：
17、隆庆、...
程恭让
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