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  • 论佛教与现代科学二十方面的一致性

    10、在天文学方面,佛教中的一劫为43亿2千万年,它与地球年龄(约45亿年)近似相等。在宇宙论方面,大爆炸学说与基督教的观点存在一致性15;而膨胀后收缩的循环假设与佛教的轮回说具有相似性。   11...

    张一方

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  • 略谈巴利语

    工作,是在锡兰岛婆咤伽摩尼王(Vatta-gamani, B.C.43~17)时代的第四次结集才完成的。这次结集以勒弃多长老(Rakkhita Thera)为首,召集大寺派(Mahavihara)长老...

    贺 /蔡奇林

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  • 《增一阿含经》的经型及其编集的研究

    ,集出《增一阿含经》,今举出符合标准经型的一法和二法(经号依大正藏,佛光藏与内观教育版也相同)为例:   A1符合标准经型者:   属一法的有1-10,11-20,43-52,53-62,71-...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

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  • 五果

    法。《成唯识论述记》卷八(本)云(大正43·511b):“无为如何得增上?答:十因皆得果,无不得者。不同小乘无为非六因、五果之果、因也。”增上果有杂与不杂二种。若依杂乱体,一切果皆名增上果。若依不杂乱...

    中华佛教百科全书

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  • 关于地域宗教史研究的若干思考--兼评王荣国著《福建佛教史》

    译文出版社1987年第1版,第128页。  6.载于《努力周报》43、44期,《东方杂志》二十卷五期,《科学》八卷一期,1923年。  7.载于《国立第一中山大学语言历史研究所周刊》第一集第十期,...

    林拓

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  • 禅宗《坛经》心理学思想研究

    那就不符合“无念”的根本要求,就是“性体清净”的反面,就会烦恼杂念丛生。慧能要求信徒“少欲知足,离财离色”(43)。禅宗有许多清规戒律,慧能还经信徒“授无相戒”(44)。慧能所特别强调的是“此法门中,...

    陈金宽

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  • 房山石经与《随函录》《契丹藏》《开元录》的关系之探讨(上)

    与《开元录·入藏录》比较(因部分经卷未见房山石经有刻本,故表一略去不计),则卷数有差异的经典还有7部,见下表:千字文编号经  名《随函录》卷数《开元录》卷数罪100般舟三昧经23殷103宝女所问经43...

    不详

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  • 持名念佛与实相念佛之统一(二)

    系缘忆念阿弥陀佛,相好光明,无分散意,念念无间43。”   又云:“理一心者,了达能念之心,所念之佛,皆无自性。虽本来空寂,而感应道交,如镜像水月,任运显益。当处皆空,全体即假,二边叵得,中道不存。三...

    释法藏

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  • 人间佛教对传统的质的提升

    经济理论说到僧寺的经济建设”(参《太虚大师全书》第35册,34页),对教育与科学也极为重视(参《太虚大师全书》第43册、第45册)。这些都是人间佛教理论不可缺乏的组成部分。   4.治心与治境...

    邓子美

    佛学论文|因明|五明

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  • 略论《阿含经》的无我思想

    154,《大正藏》第二卷43下)  还有一种是“取着无我”,也就是执着无我本身。其实,佛陀宣说无我的目的只是为了对治众生的我执,无我本身只是一种方法,是不能执着的。对无我的执着与对自我的执着一样,都是...

    廖乐根

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