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.3.2.1 我就是五蕴 我就是五蕴，这是普通百姓最容易形成的观点——普通百姓并没有五蕴的观念，但其确认自我的依据实际上就是如此结果。前面我已经说过，五蕴具有实在性与虚幻性、间断性与延续性特点，而...。 佛教并不这样认为，主要理由有如下几点： 1、五蕴皆非自主，故非真我。例如《佛说五蕴皆空经》记载： 尔时世尊告五苾刍曰：“汝等当知，色不是我，若是我者，色不应病及受苦恼，我欲如是色，我不欲如是...
思乡
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“是那条蛇叫我吃的！”夏娃同样推诿。 这是在《圣经》中也有记载的一个著名故事。从这个故事，我们至少可以看出以下四点：1、人能知错，知愧，但是，人会推(诿)。2、人会掩盖自己。3、人容易上当...管好生命，就是要尽责任。尽什么责任？尽生命角色的责任。所以，管好生命，也可以说首先是管好自己的生命角色。我以老师为例吧。一个学校的教师，他大概有五种生命角色。1、知识的传播者，(责任是传播知识)，2、...
觉真
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有3000人之多[1]；又有莆田灵岩寺(今莆田广化寺)的志彦，于景云二年(711)，奉召进宫讲解《四分律》，睿宗对他大加称赞，并赐法号“聪明”[2]；天祐二年(905)，泉州刺史王延彬给弘则律师营造“...崇福寺以及仙游县菩提学苑也都设有规模较大、意在培养弘律人才的律学班。可见福建律宗在近现代进入一个振兴时期，并在全国都产生了一定的影响。 参考书目： [1]清·元贤：《泉州开元寺志》、《开士志·释宣...
不详
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10元 联系电话：010-61389612 传真：010-61389612 乘车路线： 一、公交路线 : 1、直达车（2辆 ): 917 一云居寺一十渡 , 上午 6:00 发车 , 北京...十一黄金周发车 ) 行程云居寺一孤山寨一十渡拒马乐园 , 发车时间早 6:00-9:00, 按人数制定车型、车次 , 到云居寺的时间在 8:30 分 -10:30 分之间 , 停留时间为 1:40 分 ...
不详
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否则，岂不是说诸佛菩萨心中有私，有求才应，不求不应？如此“普”度众生如何解释？ 五、如何求世间富贵？ “佛氏门中，有求必应”。但这求要如理如法。笔者的浅见是： 1、好好看一看《了凡四训》和《...轮回？想往生极乐世界是否能算出来？ 这个问题是网上的一个朋友提出来的，想让笔者为其指点一下。现分别回答如下： 1、人是能跳出六道轮回的。包括释迦牟尼佛在内的十方诸佛就是成功的例证，这是毋庸置疑的。...
不详
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卷十一和《大乘义章》卷八记载，八大地狱在须弥山南的南方增长天王护持下的南赡部洲下面。八大地狱为：
1．等活地狱(Samjva)，堕入这里的鬼魂互相残杀，凉风吹来死而复活，更受苦罪；
...横着排列的“八寒地狱”，这里酷寒异常，与八大地狱的酷热相对应。
八寒地狱。据《俱舍论光记》卷十一说，八寒地狱名目如下：
1．阿部陀(Arbud)，意思是“疮狱”，入者身寒生疮；
...
不详
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揭示中国茶与禅的关系。 【关键词】茶；禅；中国 【中图分类号】 G1【文献标识码】【文章编号】1008- 7710(2003)03- 0042- 02
佛教促进了茶文化的发展，茶...持，由“茶之德”生发出禅宗茶道。僧人种茶、制茶、饮茶、传播茶文化，为中国茶叶生产和茶文化的发展及传播立下不世之功。1、佛教的兴盛与饮茶的传播 中国茶文化总的思想趋向是热爱人生和乐感的，而佛教精神...
张利平
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- 《世界宗教文化》2005年第1期 今年10月初，笔者作为北京大学哲学系、宗教学系教授团成员，应韩国天台宗金刚大学的邀请，从韩国南部城市釜山开始，一路北上抵达汉城，先后参观了釜山三光寺、...。该寺目前拥有信徒35万人，它的止观殿能同时容纳1万人听法。1992年赵朴初会长前去访问，看到这座宏丽的现代佛殿，不无感慨地说，“不到三光寺，不能说是到了韩国”，挥毫题下了“大雄大力大慈悲”的赞词。光...
李四龙
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扫荡失去当政者扶持固然是不可忽视的外因，然印度佛教本身，必有其不堪抗击外在力量摧残的内因，这大概主要有：1 陈义过于高深，典籍过于繁多，理论经院化学术化，教旨偏重出世，严格的修证标准非常人所能达到，核心...出不同于印度佛教的特质，其主要有：1 以中国人特有的智慧，通过判教诠释立宗，对全体的佛学进行了总结整理概括发挥，表现出吞吐印度佛学的恢弘气度，使佛教教义高度的中国化，成熟化；2 中国佛教八宗尽管皆属...
释绍兴
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千辛万苦挣得的物质财富积蓄起来，省吃减用，不能为自己和他人使用一丝一毫。他们却不知道物质财富是极容易失去了，它时时刻刻都受到以下五方面的威胁： 1、一场大火可以令我们的财富变为一片焦土。 2、洪水可以...终身只恨聚无多，积到多时眼闭了。”尽管一些人认为金钱万能，但有件事是任何人永远无法用金钱卖到的，它们是： 1、无法用金钱买到你的幸福 2、无法用金钱买到你的心药 3、无法用金钱买到你的爱情 4、...
不详
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