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慧文大师的禅修方法，既有继承早期传入中国的禅观法门，又有自己从《大智度论》所悟到的观心法门。根据《摩诃止观》卷一说：“文师用心，一依《释论》。”1《止观辅行传弘决》卷...传承而来的。还有“一心三智”的观行方法，更是天台宗整个禅修法门的一大特色。我们这里只能根据智者大师对于灭尽定和无间三昧的描述，先对慧文大师的禅法作一简单介绍。
1、灭尽三昧...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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“vijn~apti ”一词的译义问题，确认vijn~apti是“了别”义，而不是“识”义。【1】问题似乎很清楚，玄奘法师将vijn~apti译作“识”义，如果不是误译，便是不够准确。这不仅是一个梵汉...），可以有几种读法。 1、作为持业释复合词。在复合形式分解后，其中定语与所限定的名词处于同位状态（二者的性、数、格一致）。读如下： asamviditakam（不可知）upa^dim（执受）； ...
不详
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如来名号，祈求药师如来的加被，就能消灾免难，逢凶化吉。 1、救国土难： 一个国家会面临种种灾难，诸如瘟疫流行、敌国侵逼、国内叛乱、星宿变怪、非时风雨、过时不雨等等。此时，只要大家齐心协力地诵念药师...能力非常有限，世上许多疑难杂症至今没有妥善的解决之道，连最高明的医生也束手无策。此时，我们就应该祈求药师如来的加持，认真修习药师法门。 1、持咒治病： 咒语是诸佛的秘密语言，有不可思议的力量。经曰...
济群法师
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三、大佛頂首楞嚴經講義(1996年)大乘精舍版經文勘誤表
次 第
頁
行
字
誤
正
備 註
(一)
117
1
為不眼對
...
(七)
420
末
7
人
入
(八)
423
漏掉「若從空出」一段
(九)
423
8
7
人
入
(十)
424
1
...
会性法师
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禅宗认为，由于迷己逐物，逐物迷己，导致了"本来面目"的失落。为了重现"本来面目"，禅宗运用般若智观粉碎迷情妄念，以回归于纤尘不染的生命源头。[1]般若智观表现为电光石火、棒喝截流的公案机锋，迸射出壁立万...。"[3](卷1) "月白风恬，山青水绿。法法现前，头头具足?quot;[4](卷15)对圆满自足的现量境，只有泯然忘我，脱落情尘，作即物即真的鉴赏，才能得其三昧，所谓"处处逢归路，头头达故乡。本来...
吴言生
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出现“圆成”处
1 、“徧计空分别，由来假立名”（第 6 颂）2 、“徧计虚分别”（第 13 颂） 3 、“徧计于先了”（第 29 颂） 4 、“能除徧计情”（第 39 颂）
1 、“若了依他性”（第 6 颂） 2 、“依他碍不通”（第 13 颂）3 、“所作依他性，修成功德林”（第 39 颂） 4 、“若了依他起” （第 40 颂） 5 、“依他一念起，俱为妄所行” （...
达照
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虽蹭蹬华发，然犹坐井观天。不当之处，企望指正。
注释：
[1]阎文儒：《中国石窟艺术总论》，天津古籍出版社，1987年刊。该书是阎先生60年代在北京大学历史系考古专业讲授《...卷29。
[41]同注[1]。
[42]李裕群：《驼山石窟开凿年代与造像题材考》，《文物》，1998年6期。李氏考证出安乐郡废于开皇三年十一月。
[43]温玉成：《龙门所见两...
温金玉
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身体在那里盘着腿坐，还要在心中作四念处止观。换言之，即是用四念处来调伏内心的烦恼。
(1)先明“止”
然而，说易行难。第一步必须先透过经论的学习，以充实修习四念处的...弘扬大乘佛教！
1.学习的方针
(1) 大乘佛法的判教
大乘佛教在中国被分成三个系统。这种分法，在古德与今贤的思想上，大体是一致的：
Ⅰ.天台智者大师将如来一代时教之内容，分为藏...
妙境法师
佛学论文|因明|五明
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事情嗎？本來應以持戒來破除我見、我愛、我癡、我慢，現在反而以我見、我愛、我癡、我慢來修改戒律，這豈不是十分的顛倒嗎！
三、此戒特為令法久住而制 《四分律》〈卷1〉云： 「舍利弗白佛言。...。)不得不行。」(《行事鈔資持記》卷1?46?2)
從此段文看來，所謂隨方毗尼，並不是所有戒皆可隨方制宜。而是特指某些佛陀制定的法規，在當地習俗是被認為不清淨的，例如佛依印度風俗所制定有關以手...
惠謙法師
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中，自济化他之大乘佛教精神，所以有斋教之由来。 斋教之信徒：其持斋修行者，有四种于下：(1)受戒者：毕生素食俗称食长斋。(2)信戒者：朔望日即农历初一、十五，或三六九日素食又曰花斋。(3)祈安者祈愿...，犹是斩春风，智不对愚诉，如刀劈水声。”据三祖行脚因由宝卷二祖普能生前著述之经典如下：(1)圣论宝卷（失传）。(2)天经（赞天之诗歌，现编入龙华正教科仪）。(3)结经（凡诵经最后诵念之经同前）。(4)...
庭 嘉
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