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1.因为我和法是虚假施设的，所以有各种各样的东西在转。那种虚假施设处于识的转变之中，这种转变共有三种。
2.异熟、称为思量的识，以及境的了别。此中称为阿赖耶的识，即异熟、一切种子。
3.阿赖耶识的执受、处所、了别是不可知的，常与触、作意、受、想、思相应。
4.于此是舍受，它是无覆无记。触等也是这样，如瀑流一样转动。
5.阿赖耶识于阿罗汉位舍。称为末那的识，依靠阿赖耶识...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472841317.html
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1.因为外境是虚幻不实的，这就是唯识。就象是患目瞖者看到的头发、月亮等一样。
2.如果是识而无外境，处时决定，相续不决定，作用不应成。
3.成就处等决定如梦，相续不决定又如饿鬼，当众生都见脓河等的时候。
4.如梦损有用。而且，一切如地狱，当见到狱卒等的时候，他们能做逼害事。
5.如生于天上的傍生，地狱中并非如此。所以，傍生鬼并不经受人们所知的那种痛苦。
6.假如是...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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吉弗里霍普金斯作 李胜海居士译
1.达赖喇嘛开示说应将多闻、实修与善心相结合，故唯于诸乘差别获得多闻是不够的。 2.分辨诸乘的基本目的是为发起善心，了知诸乘差别的暂时目的是为利于实修 小乘与大乘 3.可从宗派与道两方面来区分“小乘”与“大乘”。 4.一个行人可以是持大乘宗见而住小乘道者，如往昔的大阿罗汉。故此有人能持大乘宗见而暂时不能生大乘道。 5.小乘二宗(毗婆娑与经部)...
李胜海
|佛学论文|因明|五明|
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大乘经单译 2.大乘律 3.大乘论 3.1大乘释经论 3.2大乘集义沦 4.小乘经 4.1小乘单重合译 4.2小乘单译 5.小乘律 6.小乘沦 6.1有部身沦 6.2有部足论 ...
不详
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遮止羅喉星宿之障礙 (能致中風等症)
3. 遮止大小魔障
4. 遮止地震 , 水風火災
5. 遮止夭亡之障礙
6. 遮止魂魄散失之障礙
7. 遮止無端官符之災
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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、安樂的清淨義(攝六、七義)，3.使未信、已信資益善根的增上義(攝四、五義)，4.能攝僧並令歡喜、安樂的和合義(攝一、二、三義)，5.終極目的的「正法久住」義(第十義)。綜觀五義可明確把握世尊結戒本懷...。2.是修道的準備(資糧)，護戒愈慎重嚴密(清淨)，行道愈順暢無礙。3.必須契應法性、趣入涅槃(修證)。4.是維繫僧團和合的共住綱紀。5.使群眾增上善根的門檻。6.是圓滿「正法久住」的要衝。
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宗麟法師
|佛学论文|因明|五明|
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真工作。有責任、有擔當。
3.工作時要堅忍不拔。不計寒暑，朝夕勤作。
4.必須知時。適時工作，不偷懶；勿在不適當時間工作，不過勞。
5.工作時，專注，不散亂，不急躁。
6.順從七種醒覺：
一...
明法
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1.有首歌唱到:"有缘千里来相会,无缘对面不相识",这就说明了缘是很重要的,我深信缘分,属于你的终究会属于你的,不属于你的强求也无用,所以万事不可强求,一切随缘,随遇而安.
2.佛家更是讲究"缘",所谓"若是无缘,何需誓言",佛门圣地不是每个人都可以进的,不是每个人都愿意进的.而出家可不是一件小事,一个人一旦有此举,肯定不是一时的冲动.
3.出家不是你说了算,寺院对每位出家者进行一段时间的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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padma，或称优钵花）。 3.绿度母的右足踩踏著莲华，为大王游戏姿，而白度母一面三目，于掌心、足心亦各具一目，共有七目，所以又称之为“七眼度母”（或称七眼女）。 若能修持听闻绿度母与白度母二尊密法，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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优钵花）。 3.绿度母的右足踩踏著莲华，为大王游戏姿，而白度母一面三目，于掌心、足心亦各具一目，共有七目，所以又称之为“七眼度母”（或称七眼女）。若能修持听闻绿度母与白度母二尊密法，可消除一切魔障、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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