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」、「光净」，在《长阿含经》中，释尊说：
识无形、无量、自有光。（T1,p102c） 《汉译南传大藏经》《增支部》中，释尊说：
诸比丘！心者，是极光净者，却为客随烦恼所杂染，而无闻之...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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Ts. 102 glosses this as ‘gro ba po = ‘goer’ which makes more sense and agrees with K. 123. Could this...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死灭。 102．问：缘灭有何利益？ 答：缘灭则生缘断，即得无生，不受后有，自在解脱。 103．问：缘灭解脱后何如？ 答：即成缘觉圣果。 104．...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012254323.html
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，第99-102页，南京：江苏人民出版社，2001年7月。 [xii] 刘述先：《全球伦理与宗教对话》，第59页，台北：立绪文化事业，2001年4月。 [xiii] 游祥洲：《论全球化对佛教的挑战...
见达
|佛学论文|因明|五明|
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者则说一乘），故法宝以一乘为究竟，而慧沼以三乘为极致。实则并非相对，乃依佛姓而有五姓，依一乘而开三乘。相待相成，固不能拘泥定说也。[102] （五）、小结 以上即为四位学人对于种姓争论的各种观点，... [102] 《吕澂佛学论著选集》卷１，第433-434页；齐鲁书社，1991年7月第1版 [103] 《说文解字》卷10下；中华书局，1963年，第1版，第217上页 [104] 《说文解字》...
昌如
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历史性功绩的。 此外，河字一二号《父母恩重变文》，拟题为变文[101]，而不是像《敦煌劫余录》那样名之为“俗文”[102]，表明作者是吸收了当时的研究成果的。而原卷无题，系作者拟题者，均注明“拟”，这...长安与西域文明》，北京三联书店，1957年，276页。 [101]《敦煌石室写经题记与敦煌杂录》，叶四四至叶四七。 [102]《敦煌劫余录》，叶五七一。 [103]张金泉、许建平《敦煌音义汇考》，...
余欣
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101参阅日本史学杂志四O卷第三期。 102东初法师《隋唐时代的佛教》：「佛教的生命，寄托在传译。」 103参阅《白话文学史》。 104见糜文开《印度文化十八篇》「印度民族的炎土文化」。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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-30 慈云忏主的般舟行99 表2-31 思义法师的四三昧行100 表2-32 道冏法师的般舟行101 表2-33 宋代般舟行法的行者102 表2-34 丛林制度与结社念佛的比较103 表2...
陈汉洲
|佛学论文|因明|五明|
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与世俗》，学苑出版社，2001年5月。
102罗伟国：《话说观音》，上海书店，1992年6月。
103张总：《说不尽的观世音》，上海辞书出版社2002年4月。
103王青：《魏晋南北...
不详
佛学论文|因明|五明
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布教师所负的任务，并非如《台湾省通志稿》（卷2，页102）或《台湾省通志》（卷2，页．页28453）所说的「当初各宗本山各设临时局，从事慰问出征军人及军属」那么单纯。在这些从军布教师进入台湾之后，所做...受的教育，再去感化教育台湾人，所以此学校不是普通日本人的学校。这也是始政20年来，总督府有感于对本岛人的教育并没有发挥多大效果的考虑下，允许曹洞宗台北别院成立台湾佛教中学林的原因。102 在宗议会上...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
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