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翻译成我们可以读懂的语言，佛法才会浸润到我们的心灵深处。尤其是玄奘法师，在历史上竖起了一座‘宁可西行一步死，绝不东回半步生’的中国僧人为法忘身、求法不懈的巍峨丰碑。” “21世纪的人们可以自由地通过...
成 蹊
|佛学论文|因明|五明|
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手指板头。云：“者个是板头。”“作么生是‘回互’？”师云：“你唤么生作板头？”[21]
&...道悟禅师本传，《佛藏要籍选刊》13册614页中之夹注，上海古籍出版社1994年版。
[20] 见《云门匡真禅师广录》卷上，上海古籍出版社1992年版《禅宗语录辑要》52页下。 [21] 同上61...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
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念。“真如是念之体；念是真如之用”（注：《坛经》第17节。）不靠菩萨外力的救度，也无须离尘世，苦修行，而要靠“各于自身，自性自度”（注：《坛经》第21节。）的顿悟未被污染的清净“本心”（注：《坛经》第...
王世德
|佛学论文|因明|五明|
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存的生活。”（注：黑格尔：《精神现象学》，商务1979年版，（上卷），第21页。）这种否定的无，是由“有”之缺乏的无向海氏的“无”过渡的中介，海氏也正是以此为契机展示了自己的“无”之思——当然，黑格尔...
王恒
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Trans. 1982 p[,21]）， 胡塞尔现象学方法乃是“从其生活牵涉于事物与人之世界中的人的自然态度，转移至意识及其能思－所思（noetic-noematic）经验的先验生活——在这一生活中...
陈立胜
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十年里，中国有可能逐步接纳它的话，也必将是极为有限的、十分谨慎地进行改造后的吸收。至此，中日两国在外来文化传播中的不同，不也已昭然若揭，十分明白了吗？诚然，迎接21世纪挑战的中国，理当要考虑如何才能更...
金丹元
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戒法卷第一》 的敦煌残卷，吾人仍可以获得相当宝贵的资料(注21)。后人探讨有关受菩萨戒的理论、仪式等情形，也只能根据这部硕果仅存的史料。天监十八年五月敕写的《出家人受菩萨戒法卷第一》以下简称《菩萨戒法》...
颜尚文
|佛学论文|因明|五明|
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《密宗道次第广论》卷一，宗喀巴著，法尊译，上海佛学书局，1993年，第14页。 ⑶《密宗道次第广论》，宗喀巴著，法尊译，上海佛学书局，1993年，卷二，第21页。 ⑷《密宗道次第广论》，宗喀巴著，...
不详
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甘霖润滋苗；法喜常如春风抚；众生福田得丰收；从此速成金刚持；普愿世界和平；正法永住；上师安逸六时吉祥。QQ3187408462007-2-13 17:26:21 礼敬布达 1405，由仁达瓦·...宗喀巴著，大勇译，上海佛学书局，1991年，第22页。 (21)《菩提道次第广论》，宗喀巴著，法尊译，武汉印书馆，卷十四，第24页。 (22)《菩提道次第略论》卷六，宗喀巴著，大勇译，上海佛学书局，...
不详
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走了弯路，未能得出较为科学的结论，现在审视原作，[21] 应当推倒重来！ 笔者为寻觅宝顶这幅经变的底本，在检索完一百四十册《敦煌宝藏》后，终于「柳暗花明」。敦煌石室中所藏的，编号为P. ...
胡文和
|佛学论文|因明|五明|
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