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无念行；连带著无念的观念，还有许多名词。在般若品有“无住无往亦无来”(注53)、“无念无忆无著”(注54)、“无相”(注55)；在定慧品有“无念为宗，无相为体，无住为本”(注56)；在忏悔品有“无相...名真度。”大正四八，三五四页上。 (注53)大正四八，三五○页下。 (注54)同前注。 (注55)般若品有云：“吾有一无相颂，各须诵取。”大正四八，三五一页中。 (注56)大正四八，三五三页上...
释圣严
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注29)
54页
1.何谓中有：“于死有后，在生有前，即彼中间有自体起。为至生处故起此身。二趣(生、死)中间故曰中有。”2.中有与“生”之...施句，即是遍计所执言辞所说…不成实故，非无为。”(注54)2三有相与三无自性性中道：(1)“遍计所执相，由假名安立为相，非由自相安立为相，是故说名相无自性性。&...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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主张“顿悟”。神秀说：“一念净心，顿超佛地”(52)，“超凡证圣，目击非遥；悟在须臾，何烦皓首？”(53)慧能说：“于自心顿现真如本性”(54)，“迷来经累动，悟则刹那间”(55)。然而，他们在如何“...道人》。 (52)神秀《大乘无生方便门》。 (53)《观心论》。 (54)(55)敦煌本《坛经》三十节、三十六节。 (56)《禅源诸诠集都序》。 (57)《观心论》。 (58)(59)《...
皮朝纲
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理解。在从早期禅宗向中国式禅宗的过渡期中，即在7世纪末至8世纪上半叶的近半个世纪的时期内，神秀一系的北宗禅盛行于京洛地区。在北方“气焰熏天”〔54〕，“两京皆宗神秀，若不淰之鱼鲔附沼龙”〔55〕。时人...页，北京大学出版社1995年版。 〔54〕 胡适《与柳田圣山讨论禅宗史的纲领》，见《胡适说禅》。 〔55〕 《宋高僧传》卷八《神秀传》。 〔56〕 《南阳和尚顿教解脱禅门直了...
皮朝纲
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传遍南北，主要有如下七处：(1)金陵栖霞，兴皇法朗为其重镇(50)；(2)会稽，吉藏(51)、慧持(52)、法敏(53)在此弘法；(3)荆襄，罗云(54)、法安(55)、慧哲(56)、慧棱(57)开讲...1982年版。 (49)汤用彤：《隋唐佛教史稿》第107页，中华书局，1982年版。 (50)《续高僧传》卷7。 (51)《续高僧传》卷11。 (52)《续高僧传》卷14。 (54)《续高僧...
李映辉
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相即是諸法之為空無自性這一狀態之意。這亦是可通的。 這三種解釋，都不必生矛盾。事實上，在『般若經』中，“空相”一詞的出現，並不限于『心經』；在『八千頌』中便屢屢出現。[54] 但漢譯有幾種可能解釋....274 [53] 印順法師講『心經』，即取此種解釋，以“空相”為“空性”。( 即印順法師講：『般若經講記』，『妙雲集』上編之一，台灣印行，p.191 ) [54] 如：“諸法以空為相，以無相...
吳汝鈞
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附录昙迁之〈亡是非论〉全文，其後有以下案语： 此又顺性起故，录附之。(注54)────────(注53)卷四，《大正藏》卷45，页580下。(注54)同上注，页581中。昙迁 (542-607) ...
廖明活
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将作为文王后妃的有“道心”的太姒与举家修禅的庞氏母女并称。[54]对于这一点，崔大华认为，这正是杨慈湖“尚有习气未尽”的表现。[55]但从杨慈湖饱读儒家经典来说，他不可能不领会儒佛的区别。因此，正如...讲求训》 [54] 庞氏母女，据陶宗仪考记，当是唐代襄州庞蕴妻女。庞氏举家修禅，“有男不婚，有女不嫁，大家同栾头，共说无生活。”女名灵照，“制竹漉篱，卖之以供朝夕。”(《南村辍耕录》卷十九)可见是...
王心竹
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听潮声， 古刹幽， 坐玩奇峰不归去， 却移家具住杭州。[54] 甲申九月二十七日宿韜光作（查嗣瑮） 夜气初澄万里秋，尺吴寸越两悠悠。 忽驚红日当窗起，天外金光海一瓯。[55] 壬戌秋日...增修云林寺志291页 [52]中国佛寺志卷24。增修云林寺志291页 [53]中国佛寺志卷24。增修云林寺志291页 [54]中国佛寺志卷24。增修云林寺志294页 [55]中国佛寺志...
悟真
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盗贩法。”[54]元祐三年，规定“擅乘船由海入界河及往高丽、新罗、登莱州境者，罪以徒，往北界者加等。”[55]到了(绍兴)二年（1132），明州定海县入高丽者约有80人。[56] 四 宋朝与高丽...四十六，《外国传三·高丽传》。 [54] 《宋史·食货志下八·互市舶法》。 [55] 《宋史·食货志下八·互市舶法》。 [56] 《高丽传云》：“(绍兴)二年（1132），明州定海县入高丽者约...
（中国）黄夏年 （韩国）朴永焕
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