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国际研讨会上，我曾经提出，中国汉文大藏经从形成到现在，经历了四个时期：即写本时期、刻本时期、近现代印刷本时期、数码化时期。其中，我把写本时期分为六个阶段，其时代划分如下： 1、酝酿阶段、大体从佛教初...》的变化，但基本不存在全国统一化阶段。因此，日本写本一切经大体可以分为如下二个阶段： 1、单纯写本阶段、奈良时期到平安中期。 2、与刻本并存阶段、平安中期到江户时期。 上面讲的是写本大藏经的分期...
方广锠
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具有消解的作用。 南先生以为，一切宗教、哲学、乃至科学等，其最高目的，都是为了追求人生和宇宙的真理。但真理必须是绝对的，真实不虚的，并且是可以由智慧而寻思求证得到的。[1]佛学就是这样的真理。凡是佛学...，解脱苦海，证登正觉，不论其化迹为何，当勿以门户之异而兴诤讼。”[41] (作者宋道发：上海复旦大学哲学系中国哲学专业98级博士生。) 注释： [1]南怀瑾：《楞严大义今释》，209页。 [2...
宋道发
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之辩”主要探讨人的意识究竟是八种还是九种，也称“八识九识论”或“八九”之辩。[1]这时期在这场论辩中，众多杰出思想家都在佛教哲学史上留下了光辉的足迹，因此也被称为佛教唯识宗充满生机与活力的时代。 ...地位 1、新译唯识论书的最初注释 中国宋代赞宁所撰《宋高僧传》中“窥基传”和“圆测传”中记述了的内容颇难令人接受。记录中称：三藏法师玄奘向直系弟子窥基讲述成唯识论时，文雅于阍者（看门人）赂之以金，...
（韩国）高荣燮 著
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一招一式，无不彰显了以茶入禅的境界，让人如痴如醉，把纪念法会推向了高潮。 下午1时30分左右，韩国客人与大慈寺等有关人员组成的中韩文化友好交流团一行一起乘车前往内江市的资中县，参拜无相禅师的另一遗迹...吸引。中午时分，具有地方特色的素斋让韩国客人进一步感受到了资中的佛教饮食文化气氛。下午1时30分左右，客人离开了资中，结束了2007年中韩文化友好交流团“寻踪无相禅师”的活动。 无相禅师作为中韩佛教...
李万进
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西魏大统元年(535年)，境内建有中兴寺(亦称灯禅寺)1座，为佛教传入 县境之始。西魏之后，境内佛教发展较快，佛寺修建颇多，至唐朝肃宗、代宗时 佛教发展初具规模。据《菩提寺志》碑文记载：唐高宗永徽年间...将一些寺庙改为学校。至镇平解放前夕，全县有佛寺1座，寺房122间，僧侣87人。 建国后，较完整的寺院，仅余菩提寺，时有和尚30人，香田百余亩。1951年，土地改革时，按照国家政策，香田分给当地...
不详
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宣德九年（ 1434 年）重建，今为县商业局址。 龙兴寺：在县城南 20 公里禹王店街，元时建，有明代王鸿儒碑记。 敕建寺：在安皋乡羊咀头，清道光二十七年（ 1 847 年）重修。为当时宛之名区... 1 人，由镇平培提寺方丈兰芬提担任；常务理事 2 人，由释海墨、王谦一（县商会会长）提任；理事有释寂云、西修等；会员 20 0 余人。 1948 年 11 月南阳解放时期自行解散。 建国后，经过...
不详
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缘起 实相 一、问题的缘起及基本观点 在天台宗两种传法谱系中，龙树都被视为始祖之一，因此，龙树的思想对智额实相思想的创立有着显而易见的影响。目前学界对两者的思想关系基本持三种不同的观点：(1)是认为两者思想可直接等同，如台湾学者陈英善所云：“1．二谛与三谛是否绝然差异?2、龙树菩萨‘空假中’偈有否中道谛?就第一问题而言，依智顗的看法，二谛和三谛之说法并没有绝然之差别，讲二谛或三谛，皆是随顺...
张 刚
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六祖大师缘起外纪[1] 门人法海等集 大师名惠能。父卢氏，讳行 ，唐武德三年九月左官新州。母李氏，先梦庭前白华竞发，白鹤双飞，异香满室，觉而有娠。遂洁诚斋戒怀妊六年，师乃生焉。唐贞观十二年戊戌...具见晏元献公碑记。 (取自《嘉兴藏》本《六祖坛经》后附，括弧内为编者所加校注) [1]另有题为《六祖坛经略序》、《六祖大师事略》的文字，与此文相异，字句很少，不别录。
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法海等集
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禅门日诵》版本与内容全貌的一个环节，仅对近代为止的诸本进行讨论，并考察诸本的异同、谱系及其原形。 一诸本之介绍 1，伦敦大学亚非学院图书馆藏雍正元年广州海幢寺刻一卷本 1，大谷大学图书馆藏清道光...
陈继东
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面临沙滩，涨潮时距海面不到1米，东明寺可以说是福建省乃至全国海拔最低的寺院了。天王殿上有匾额一方，为原中国佛教协会会长赵朴初题书“东明寺”。东明寺的主殿是万佛宝殿，建筑宽敞，雕梁画栋，殿里供奉着大小数...民族宗教系统四五普法工作先进集体”。 东明寺在举办社会公益事业方面也是有口皆碑，东明寺1 0多年来陆续收养了2 0多名被遗弃的儿童，把他们送入学校学习直到成人，然后由其本人选择人生的道路。每逢台风、...
郑军
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