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  • 中国佛教义学的形成 -- 东晋外国罗什“般若”与本土慧远“涅槃”之争(2)

    犹怀疑漠漠。为竭愚不已,亦如似有解,然未经高胜先唱,不敢自决。不幸什公去世,咨参无所,以为永慨。[72]“涅槃一义,常以听习为先”,谓僧肇在译场常听罗什谈及“涅槃”之义,当时大乘《涅槃经》尚未到中国,...为体”处,谓: --------------------------------------------------------------------------------[72] 《大正藏...

    不详

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  • 略述《洛阳伽蓝记》的写作缘起

    城邑的风气,原来竟是这些人在兴风作浪!  事情正如我们今天所知道的那样,世界上并非只有“湫隘是经行所宜,浮喧必栖禅之宅”[71]。可是人终究是人,有了形形色色的冒牌“修道者”[72]“利引其心”[73...[71] 《魏书·卷第十九·任城王澄传》,《魏书·释老志》,《全后魏文·卷第一十七》。[72] 《高识传·卷末》[73] 《魏书·卷第十九·任城王澄传》,《魏书·释老志》,《全后魏文·卷第一十七》。[...

    恒毓

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  • 澎湖宫庙普庵禅师信仰的探讨

    108 个,内 36 个(三十六天罡),外 72 个(七十 二地煞)分别贴在神位与对联边。 (2) 108 个, 也分 32 与 72,叠在神龛前。(3)36 个仅贴在神位旁。 ...

    吴永猛

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  • 就《华严法界观门》论华严思想之演变(2)

    略之,只云︰如《法界观》,而在《华严经疏钞》中 则有详尽地引述(《大正藏》卷36,页71下~72上) 。 (58)...”(理事无碍法界)为大乘圆教 之极致,( 注 72) 认为真空观为真如之理,未显真如妙用 , 如《注华严法界观门》释理事无碍观时,解释云︰ ───────...

    不详

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  • 中土比丘尼传承与西藏比丘尼僧团之重建

    ──┼────┤│波逸│166  │141 │210 │178 │178 │178 │180 │180(72) ││提法│(70) │(70) │(69) │(69) │(71) │ │(72) │ │├──┼───┼───┼───┼───┼───┼──┼───┼────┤│悔过│8  │8 │8 │8 │8 ...

    释惠敏

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  • 从三聚净戒论菩萨戒的时空效应(2)

    ,若于诸佛菩萨现在 前受,得真实上品戒; 诸佛菩萨灭后,请法师授,是中品戒 ;佛灭后千里内无法师时,应在诸佛菩萨形像前胡跪合掌自 誓受。 (72) 在《梵网经... (72) 大正藏二十四,1020 页下。 (73) 大正藏二十四,1021 页中。 (74) 《瑜伽师地论》共一百卷, 其本地分中菩萨地之 ...

    释圣严

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  • 《法苑珠林》所引外典之研究(3)

    晉沙門支孝龍」、「晉沙門康僧淵」四驗、(71)卷 五四,「晉抵世常」、(72)卷五六,「晉張氏」、 「晉劉伯祖」二驗、(73)卷... (72)見大正藏五三冊,頁694下~695上。 (...

    不详

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  • 《大藏目录》与〈蓝本入藏目录〉比较分析(2)

    的振 、缨、世、禄、侈函。日本的〈绿山三大藏经总目录〉振、缨 、如、禄、侈函,又日本〈睿山宽永寺一切经目录〉(注72)以 及大日本校订〈缩刷大藏经目录〉皆收录在为函(注...─────── (72)蔡运辰编著,《二十五种藏经目录对照考释》卷中(台北 :新文丰,民72年),页 342。 (73)同前注 (74)池内宏,〈高丽朝...

    释成观

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  • 道世与《法苑珠林》

    在即位之前,率兵攻打洛阳王世充时,还写信给少林寺的僧人,信誓旦旦地说要“护持正谛”,(注 72) 结果却在平定王世充之后,一反他的承诺,立即采取废毁寺院的措施,将洛阳“凡曰僧场,尽为削除”。 ( 注 ...───────────(注 70) 《旧唐书》卷六三,“萧瑀传”。(注 71) 《贞观政要》卷六。(注 72) 《全唐文》卷十,太宗〈告柏谷坞少林寺上座书〉。(注 73) 《文苑英华》卷八五八,李邕〈...

    陈昱珍

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  • 西游记若干情节的本源十一探(注 1)

    一群狮精;包括他自己或死或擒,(注 71) 连老祖宗九头狮子也害得被原来主人太乙救苦天尊捉住(注 72)。倘使我们取上引吴?先生的论述来帮助思索,那么这些情节岂不是在讽刺胡作非为的皇族子孙终会拖垮了...───────────────(注 69) 《西游记》页975。(注 70) 《西游记》页978-980。(注 71) 《西游记》页986-988。(注 72) 《西游记》页991-992。(注 73...

    曹仕邦

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