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在上海，我们没有见过面，他老人家就让一位在北京法源寺的出家师父（注1），代他给我们灌顶。我们有七八个人，接受灌顶。我们也是学打打手印、持持咒，六个手印一个咒，我们就开始学习了。 一直到现在，元音老人...绝对有成就。我们就不辜负出家在家的大德们，对于我们的谆谆教育和关心。我们能够得到佛法的利益，就不辜负他们的苦心了。 （本文根据访谈整理） 注释 1：即达照法师，当时就读于法源寺的中国佛学院。
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吕香光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133449822.html
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，最后发表了《香港人参与赌博活动情况研究报告》(以下简称《报告》)。结果显示赌博活动在香港非常普遍。每五名被访者之中，就有近四名(78％)曾经参与报告内列举出之 13项赌博活动之中的至少1项，其中以...它们的性质不尽相同。大部分被访者视投注六合彩(62．5％)及参与赛马博彩(78．8％)为“赌博”活动。但绝大部分被访者均认为赌场内提供的赌博活动(86．9％)和足球博彩活动(83．1％)的性质，是“...
圣 凯
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佛教徒，先后有支谦、维祗难[1]、竺捋(律)炎[2]、康僧会[3]和支疆粱接[4]等五人。其中以支谦到吴国最早，弘法成绩最好，译经数量最多。 支谦，字恭明，又名越，公元三世纪人。他的祖父原是月支国人...。如果没有他的译经，吴国的佛教也就不会有那么盛了。所以支谦与吴国的佛教，是密切相关的。 [1]维祗难，印度人，吴黄武三年（公元224年）到武昌，带来《法句经》。他不懂汉语，是他的同伴竺捋炎与支谦合译...
方 之
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(实际只有一人，即真谛，另一人法泰是真谛译经时的记录者，严格说，这不能算真正的译人。关于真谛，下文再详)、义解8人、习禅2人、明律2人、感通1人和杂科声德1人。 唐智升《开元释教录》卷七关于陈代的...
方 之
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。至于北齐有多少高僧，唐道宣的《续高僧传》中收入的也不多，经初步统计，只有23人，其中义解9人，习禅4人，明律2人，护法1人，感通6人，杂科声德1人。 总的说来，北齐(高齐)时代的佛教是兴盛的。邺...
方 之
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实现。小乘人不承认大乘经典是佛说，他们称之为《婆罗门书》(梵书)。他们以威胁的口吻对于阗国王说：“汉地沙门欲以婆罗门书，惑乱正典。王为地主，若不禁之，将断大法，聋盲汉地，王之咎也[1]。”国王听从了...评价是符合实际的。他西行求法所送回的《放光般若》译出后，对魏、晋时期的义学兴起，起了积极的推动作用。 注释： [1]梁《高僧传》卷四《朱士行传》 [2] 竺叔兰，居±，祖籍印度、出生在中国，善梵...
方 之
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、定。
对初步辨识正法与非法的方法，由巴利文《增支部》〈迦摩罗经〉(A.3.65)，佛陀对迦摩罗人开示十项不可随便相信的守则，可以供给检视之用。（1）不要因听闻就相信(anussavena ,...佛陀也开示了恶有恶报，善有善报之理，以帮助辨识正法。
早期因经典尚未结集，佛陀提出“四大教法”来辨识正法律与非法律：“诸比丘，若 有比丘作如是语：1‘此是法，此是律，此是导 师之教言，我从佛...
明法比丘
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一生戒行精严，非常重视戒律清规，晚年更把戒律提到佛法根本的高度。依照我的理解，他的提法有三层含意：一针对历史之弊，二针对解放初期僧团之混乱，三针对当时社会之环境。现分述之。
1 、针对历史之弊。...，以五年为期，不能像今天一些寺庙或7天或16天或54天，甚至1天，这样的传戒完全是走形式，是非法的(不如法)。
2、针对当时僧团之混乱。
福建某法师的一封信很能说明问题，他说：“解放三年...
徐清祥
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一层为香火堂，二层为藏经堂，三层祀奉观音大士。藏经堂内藏有历代祖师的传世之物，1件明代文物，11件清代文物。明代文物是一本万历年间的线装《妙法莲华经》，清代文物中一尊泰国进口的汉白玉释迦牟尼佛，通...的迹象，那喷绿的叶片，仿佛在欢快地证明着异域两地佛教界千丝万缕的情谊。 2001年9月15日《泉州晚报 海外版》 2002年2月入选《泉港名胜古迹》 2003年第1期《福建宗教》
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陈华发
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提高僧尼素质的同时，还要狠抓提高占教徒总人数中大多数的在家教徒素质的工作。 (一)提高在家教徒素质刻不容缓 (1)我们现在在家教徒的佛学水平很差，有的连基本常识都不懂，有的缺乏正信，有的因缺乏佛教...可以体现佛教住持者的形象，弘扬佛法，普渡众生，另一方面又可增进寺院同在家信徒的关系。 (三)提高在家信徒素质的具体形式 (1)开办星期佛学讲座、念佛会。各寺院、居士林组织应积极开办星期佛学讲座和念佛...
方华
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