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  • 超越自我

    、安宁的境界与主客二分中的“自我”执意以我为中心、把人我对立起来的焦躁不安的状态迥然不同(参见同上书第24、25卜262页)。这种境界与中国道家哲学中的天人合一、万物一体的境界是相通的。　　这里很自然...

    张世英

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  • 敦煌莫高窟二五九窟之研究

    　　　　　　注一一: 宁强，〈敦煌莫高窟第254窟千佛画研究〉，　　《敦煌研究》，1986：4，页25；宁强，　　《敦煌佛教艺术》（高雄：复文图书出版社，1992），　　页 27。　　注一二: 赖鹏举...六六: 见拙作〈河北早期的佛教造像－－十六和北魏时期〉，　　《故宫学术季刊》， 11：4 （ 1994. 夏），页 25。　　注六七: 同上注，页 21。注六八东山健吾，同注四，页 92-　　96。　...

    李玉□

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17540071066.html

  • 敦煌四二八窟新图像源流考

    浮雕 （注 24 ）　　是目前所存这一题材最古的遗例。 此外，在桑淇（Sanchi）　　一号大佛塔（注 25 ）、 阿玛拉瓦提（ Amaravati ）大佛塔　　（注 26 ）　　8 页　　、和犍陀罗...，fig. 18。　　注三五: 魏收，《魏书》（四库全书文渊阁本），卷一一四，　　页25。　　注三六:　Osvald Siren, Chinese Sculpture (New York:　　...

    李玉□

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17540171067.html

  • 论如来藏之空性义

    sutra`(25).　　In the Buddha Nature Treatise, the author gives　　five reasons to the question why the ...

    恒清法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542671091.html

  • 明末《物不迁论》的诤辩——异议者澄的佛学思想分析

    经卷九，《萨陀波伦菩萨品》是：　　「空本无所从来。去亦无所至（注25）。」　　同经卷十，〈昙无竭菩萨品〉更具体而清楚地提到：　　「譬如燃火。火实时灭之。本无所从来。去亦无所至。般若波　　罗密（意即智度...波罗蜜多心经》，尤其为　　人广知，亦载《大正藏》第八册，页 848 下。　　注24 见僧肇，〈物不迁论〉，收在《卍续藏经》第九十六册，页62上。　　注25 见《大正藏》第八册，页473下。　　注26 ...

    江灿腾

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  • 明太祖与僧道——太祖的宗教政策

    　。(注25)至此僧道官制的建立大体完成。但至十七年(一三　　八四)，从道官之请，又设三茅山华阳洞，及阁皂山灵官各　　一员，俱正八品。(注26)此后以迄洪武朝终，于僧道官，便　　未再增加任何官职。　　...三九八九，李仕鲁传。　　(注 24) 明太祖实录， 卷一四四，页一下，洪武十五年四　　月辛巳。　　(注 25) 明太祖实录， 卷一四六，页三上，洪武十五年六　　月乙未。　　(注 26) 明太祖实录， 卷...

    朱鸿

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  • 南诏大理大黑天图像研究

    混合体的看法。 【注二　　０】前文已论， 甲子寺的四臂护法应是大黑天，与南方天王增长天毫　　无关系，所以梭柏教授　　25页　　的定名修要修正。而一一九页护法左前手持物与一二四页大黑天神右　　前手持物的...

    李玉珉

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  • 僧叡对空有二说之会通

    ....复观一切，都皆空寂，此诸淫欲，诸色情态，皆从五阴四大而生，五阴无主，四大无我，性相俱空，何由而有。」[注24]　　「复还系念，观身苦、空、无常、无我、悉亦皆空。」[注25]　　甚至于「昼夜六时...] 大正藏　V55 p77.c　　[23] 大正藏　V55 p74.c　　[24] 大正藏　V15 p258.a-b　　[25] 大正藏　V15 p253.c　　[26] 大正藏　V15 p254.a...

    涂艳秋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544371109.html

  • 关于藏传佛教图像研究的回顾与思考

    [A]阮荣春主编中国美术考古学史纲[C]. 天津：天津人民美术出版社，2005 7～25李凇，代序：研究艺术史的考古学家或研究图像的历史学家？——略论考古学的影响与中国美术史学的学科性[A]李凇长安...

    杨清凡

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  • 台湾本土佛教的传统与变迁: 岩仔的调查研究

    新营: 台南县立文化中心　　香光寺 1991 树立台湾比丘尼新形象的天乙法师 香光庄严25:2-4　　庄英章 1977 林圮埔--一个台湾市镇的社会经济发展史 台北: 中研院　　民族所　　许嘉明 ...1992 三级古迹寿山岩的史迹研究 台北文献(直):29-43　　洪伯温 1992 台北古迹探索 台北: 龙文　　吴鹏超 1974 记西云寺 台湾文献25(1):97-101　　姜义镇 1985 彰化...

    林美容

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150071183.html
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