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法眼清净的菩萨行”才是菩萨道的真义,这会是印顺法师所愿意认可的吗?[40] 我觉得,林先生这一问,其答案可能并不如他所想象的那么理所当然,而是值得再探讨的。也就是说,印顺法师在一九九三年底写《〈我有...39] 性广法师《印顺导师对变质禅法之批判及对禅宗之肯定》,收在《世纪新声──当代台湾佛教的入世与出世之争》,台北法界出版社,二零零二年四月初版,页二一一。 [40] 参见林建德先生《与现代禅谈印顺...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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慈济功德会传播到世界各地。 此外上人圣严法师,承续东初祖师的遗志“以东老祖师的遗产一半用来兴办佛学院”(40)创办中华佛学研究所,并以净化人间净土的理念创办农禅寺及法鼓山文教基金会,也正在金山乡扩建...。 (40)《慧日集新编》(释成一)二0五页。 (41) 普行法师著有《法华经易解》一书。 (42) 静耀法师等青年一代成立中国佛教青年会并以普贤讲堂为弘法处。 (43) 慧律法师于高雄成立...
王 文 雄
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而以敦煌莫高窟居中,西千佛洞在莫高窟西40公里,榆林窟在莫高窟东60多公里。石窟上活动各项目所支出的,主要是食品和饮品:食品有面、粟及由其所加工之熟食品以及油、麻等副食品;饮品则主要是酒。同时也有少量...
不详
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不相人。”(刘 衡如《破新唯识论》)综观熊氏这一时期的思想,一方面是对唯识旧义加以批判, 另一方面则试图通过援儒入佛,吸收儒道的思想来改造、阐扬唯识要义,这与他40 年代明确批判佛家的宗教出世思想,...
不详
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感到能够出家,是我的幸福。” 在开福寺我还了解了几位年龄在40岁左右的中年师父,她们中的很多人都是因为婚姻家庭的原因而出家的。 第三、对佛教有浓厚的兴趣,信仰佛教 在开福寺,有一些比丘尼出家的...
吴中蓓
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教学经道经”[40]、“令练习技能”[41]、“以应时宜,让督家务”[42]等。 3.完就婚嫁:“当早与娶妇”[43]、“为迎适当之妻”[44]等。 这些“父对子”的行为规范,系对于为人父母者的要求...看佛教的家庭伦理观〉(《中华佛学学报》第13 期,民国89年5月) 4. 熊琬:〈从《六方礼经》看佛教的伦理思想〉(《法光》第40期,民国82年1 月) -------------...
邱敏捷
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隋唐医书引载印度等地的方药逐渐增多。据范行准氏《胡方考》,此时引入的印度药方就有40多首。南北朝医书大多散佚,现就唐代方书而论,《千金要方》、《千金翼方》就有10余首,如耆婆百病丸、耆婆治恶病方、耆婆汤...
邓来送
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。从最浅显处说,所谓“六根”中的“意根”,就具有我们所说的“心智”功能。《阿毗达磨俱舍论》解释意根说:“识谓各了别,此即名意处”[40],“意处”即指意根,意指各种心理和意识活动由此而生,人所具有的“...三十七章》。 [40] 《分别界品第一》(《大正藏》)第29卷,第2页中。 [41] “意根于二处增上,一能续后有,二自在随转”《阿毗达磨大毗婆沙论》,第142页,《大正藏》第27卷,第731页中。...
不详
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岂欲较数本之高下异同,只欲辨伽蓝记原书之体制果如何,而陈寅恪先生昔年所发此记注体久蔽之覆者,又不谨欲论此一书之制裁,实欲并究三国志、世说、水经注各书注体之源流与真相也。” 周徐校理《伽蓝》同始于40...
不详
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这部书是否摹拟当时侩徒合本子注的体例,尚待考证;但他曾读佛书,根据书的内容和後来僧传的记载[40] 可以相信。读了佛书不被迷惑而又排斥佛,这就更足以证明他的“高识”。 五 洛阳伽蓝记的评价(上)...。 [38] 参看本书附编历代著录及序跋题识内史通补注篇、四库总目提要、顾广圻跋、朱紫贵序、吴若准序、唐晏叙例、张宗祥跋、陈寅恪书後各条。 [39] 同上附编内。 [40] 道宣缤僧传菩提...
范祥雍
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