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  • 实现社会和谐 建设美好社会

    正当的生活方式,正确的努力方向,正确的世界观,正确的定力和意志。  再如“四正断”法门:[1]律仪断,即令已生的恶念得断;[2]断断,即令未生的恶念不生;[3]修断,即令未生善法得生;④防护断,即令已生...主要从积极参加以上“三个文明”的建设着手。  1、积极参加社会主义物质文明建设  福建省有省级佛协一个,设区市级佛协9个,市县区级佛协60多个,具规模的寺庵4200多座,其中14座被国务院列为全国重点...

    本 性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16121459268.html
  • “四大皆空”中“四大”的真正内含

    四大为何称为“种”呢?“种”是能生的意思,一切所生的物质都是依此大种所生,所以称为为“种”。  那为何称为“大”种呢?依照《俱舍论》的说法,“大”有三种含义:  1、体特别宽广,这四大种遍在所有物质中...

    喜饶嘉措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16140559387.html
  • 从《楞伽经》谈禅宗修身观在构建和谐社会中的作用

    mdash;禅宗,自唐至今,一直影响着中国佛教,影响着中国社会思想。[1]这里仅就《楞伽经》三界唯心影响下的禅宗修身观在我们构建和谐社会中的积极作用,淡一点认识,以求教于方家。   一、三界唯心理念的认识,...。《楞伽经》卷二云:“不知心量,愚痴凡夫,取内外性。依于一异俱不俱,有无非有非无,常无常,自性习因,计著妄想。”[1]认为妄意外物,刻意区分相同与差别、得与失以及有与无,常存与...

    荆三隆

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16152059466.html
  • 菩提道次第精华要义

    同行,下士走完下士道就到达目的地;中上二士同行走完中士道;上士单独进入不共道,走完最后一段历程,达到无上断悟境界,以全知全能投入利众事业。  “三士菩提道次”的内容可以概括为八观、三行、三取舍。  1、...

    不详

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  • 题一诚大和尚图照,并偈

    隆宿绍修宗正果, 菩提法海普圆臻。 予仰一诚长老与印光居士湘人曙光缘照,弥陀一机,维摩众生;是念般若,澄蕴厘明。 丁亥岁饶州下府岸人撰记,初冬。 (2007.11.1,南昌) ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16212559785.html
  • 转法轮/三宝是什么?/什么叫做归依?

    伽耶、佛逝世处的拘尸那伽(Ku1inagara, Kusinqra),是佛教四大圣迹。值得指出的是:近代学者们对这些圣迹以及其他一些古迹的发掘和修复,主要都是根据我国古代高僧法显、玄奘等的记载。 ...

    不详

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  • 乐山大佛文化之谜

    匠人依照能仁院中的弥勒石佛凿刻成另一尊“丈余高”的“小样”,然后将“小样”抬入施工现场,叫匠人将“小样”按1∶13的比例放大开凿。   据考证,海通选定能仁院的弥勒石佛作“小样”,主要是解决所塑佛像的...

    王建

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  • 佛教青年居士问卷调查报告

    :  (二)问卷统计与分析  1如何接触到佛教和怎样开始信佛学佛  在回答你是怎样接触到佛教时,有65人(占被问卷人总数72%)选择了“通过自己阅读书籍、思考决择,与朋友讨论或得到良师益友的指点等”...是有积极意义的。  3佛教青年居士个人学佛基本情况  主要涉及了五个方面:(1)接触佛教和学佛的时间,(2)每天专修佛法的时间安排,(3)是否经常参加集体佛教活动,(4)有没有找到堪为依止的老师或上师...

    不详

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  • 大乘人生境界

    宫调。人生宫调是人的天时与地利的条件总和。   若把粗分的96种或细分的768种人生境界,纳入倒乱解脱程度的框架内,则划为两大类:   (1)罗汉境界。它是自觉者境界。   (2)菩萨境界。它是自觉、觉...命题:   (1)正命题:此岸诸行无常,百般苦。   (2)反命题:彼岸清静纯净,极乐。   (3)中道命题:觉悟者明白四达,由此岸度向彼岸,于相离相,不苦不乐,于空离空,苦乐相因;乐中有苦,苦中有乐...

    钱广才

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  • 关于佛教慈善事业与构建和谐社会的探讨

    的看法。  一、佛教界为什么要做慈善事业  佛陀是为了解脱人生的痛苦这一因缘才出现于世的。实践慈善即是实践佛陀正法,就是引导正信,就是荷担如来家业。  1、慈善是佛祖面前的一盏心灯  释迦牟尼主张悲悯...为全社会慈善事业的发展创造良好的文化氛围。  1、培育“人脉”构建慈善工作的公共关系网  佛教界要积极拓展慈善工作的社会网络,主动与企业建立互相合作的“合作关系”,利用各种信息渠道弘扬佛教的慈善理念,...

    果光

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