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藤俊雄《天台性具思想论》(中译本) 第45-47页 (论天台佛性观中的敌对种的辩证法)，第93-95页 (论天台性恶说在佛性论的传统中的根源)，第143-148页 (论修与佛性关系)，第166-169页 ...
不详
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于道邃著《缘会二谛论》云：“缘会故有，是俗。推拆无，是真。譬如土木合为舍，舍无前体，有名无实。故佛告罗陀，坏灭色相，无所见。”【大正藏第六十五册95页】 缘会宗之主张当该说万物乃因缘和合而生，和合之有，...
馬少雄
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能指as与所指and 83 第六节、 位格的意义 88 第七节、 位格的成就 92 第八节、社会契约94 第九节、 主格与臣属 95 第三章 无念而后无住． 99 第一节、 无住为本 ...
林紫榆
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功能说论教相为观行指南 84 第四节、信仰是终极关怀的态度──论狄立希的“新教原则” 89 第五节、“语言是存有的开显”与“语言是存有的符应”二种语言观的分辨 95 一、语言是存有的符应 96 ...
王兴焕
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年间，共译出沸经34部，40卷（《开元录》订正为95部，115卷），主要有《安般守意经》、《阴持入经》、大小《十二门经》、《修行道地经》等。灵帝末年，关河扰乱，安世高避难江南，经庐山、南昌至广州，死于...
不详
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杜泽逊撰，《文献学概要》，中华书局，北京，2001年版，P45——46页。 [3] 金辉：《苍茫灵山玄奘传》，团结出版社，北京，2004年10月，P95。 [4][5] 张红霞：女性“缺席”的判决——论...
陈弦章
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奠定了基础。 玛久拉仲，这位被藏族人民亲切地称作“伟大母亲”的藏族出家女性的优秀代表，于公元1144年与世长辞，享年95岁。然而，她的教法汇入藏传佛教格鲁派和宁玛派等宗派中继续传播。她的事迹至今仍...
德吉卓玛
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依然关注与说一切有部思想的论辩。比如僧睿的传记中提到，在完成《成实论》的翻译后，鸠摩罗什告诉僧睿，此书中有七处可破说一切有部的教义，而僧睿对这七处不问而解，让鸠摩罗什十分高兴。[95] 当然我们不能排除...
陆扬
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婆媳关系95 （一）、情如母女的婆媳97 （二）、通情达理的长者98 （三）、势均力敌的婆媳99 第六节、结语101 第五章、敦煌通俗文学之女性角色特点102 第一节、对史传的承袭102 ...
陈秀香
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（《丝绸之路研究（Silk Road Studies）》第1种，多伦多，1997年，第93～95页。 [⑨] 赵冬生：《山西曲沃县广福院发现宋金（齐）佛经》，《文物》1994年第7期，第44～51...
[日]松川节著 杨富学 秦才郎加 译
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