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简单洗漱一下，新的一天就又开始了。上完早课早上6：00左右上山准备开始干活，平常这时间我还没起床呢。好久没有见到早上的朝阳了，照在身上、脸上、每寸肌肤上，身心都暖暖的，闻着泛着淡淡的甜味的草木气息，...
佚名
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邪淫等恶行；
5、正命。过符合佛陀教导的正当生活；6、正方便。又称正精进，即毫不懈怠地修行佛法，以达到涅槃的理想境地；
7、正念。念念不忘四谛真理；
8、正定。专心致志地修习佛教禅定，于内心静观四谛真理...
佚名
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，3，4，5，6这四段，指出我听闻佛法而未获实益的关键。那时，我曲解“四大皆空”，“本来无一物，何处惹尘埃”之意，自命为空，死执一空，又抱定“顺其自然”，处世，看佛书，一切随意任性而为。自谓活泼圆融，...
佚名
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盖棺论定的道理多简单，就是有人操之过急。谁也没有理论依据来介定好人与坏蛋，其实就是利益关系的问题。小平三七开了伟人，说明伟大的人也不一定完整。
6、只有花掉的那部分钱才是真正属于你的财富，你就是家缠万...
佚名
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走进双林寺的彩塑艺术世界
［ 作者: 陈梅
双林寺位于平遥县城西南6公里的桥头村，原名中都寺，北宋改名双林寺。寺内现存大宋姑姑之碑记载：“中都寺重修于北齐武平二年（公元571年）”，由此推测，距今已有1400多年的历史。寺中的唐槐、宋碑、明钟、明代的彩绘泥塑、精美壁画以及古代建筑都是稀世珍宝，尤以彩塑艺术闻名于世。
双林寺坐北朝南，筑在3米高的土台基上，四周有城堡式...
陈梅
|佛学论文|因明|五明|
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）村中祐生＜宗教经验论としての感应道交＞[6]，本文主要将感应关系视为一种神秘的宗教经验，并认为如来感见一事是人人普遍的可能，此种可能是建立在人人皆有佛性以及法身常在的观念，因此他认为智者大师所说的“...1970.
[5]菅野博史著、张大柘译＜日本对中国法华经疏的研究＞，《世界宗教研究》，北京, 中国：中国社会科学出版社，2000年2月，页137-141。
[6]村中祐生，＜宗教经验论としての感应...
大参法师
|佛学论文|因明|五明|
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基座下的乱石堆中发现了两尊“擦擦”和一些残片。
“擦擦”A：红褐色赤陶，9．0 x 7．6CM，卵形，背凸出带有指印。图像为金刚座深浮雕，并有35个北印地文经文字母：ye dharma ...
桑吉扎西
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天空（心）； 6、鲜明的红色或橘色天空（心）； 7、鲜明的黑色天空（心）； 8、澄明。 我们知道，在临终过程里，只要一个人的身体还没有开始腐烂或变臭，这个人就停留在澄明中。在印度，也有颇多的...
丹珍仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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则只有单独的意识，而没有眼等物质性的五根。 （6）触：是指幼儿在出生后，开始接触外界的阶段，五趣轮回图最外圈的两性交媾是其象征。从产生感受的功能来说，有三种触，即能产生快乐的触，能产生痛苦的触及没有...
喜饶嘉措
|佛学论文|因明|五明|
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6，感恩心：世界上最富有的人，是时时心存感恩的人。用感恩心来待人，则人人都是善友；用感恩心来处事，则处处都是净土。例如感谢别人过去说过我一句好话，给过我一个笑容，跟我点过头，和我握过手。别人对我的...
星云法师
佛教问答
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