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  • 《尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立

    之身，更不重受。」（注22）善住天子就是持诵尊胜陀罗尼，而得以延命长寿，乃免除地狱、畜生等恶道之苦，还还得证无上菩提，获释迦牟尼之授记。　　此经的最大特色之一，是兼济生灵与亡者，尤其特别强调「...

    不详

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  • 宗喀巴《现观庄严论金鬘疏》“教授修行及诸谛”释义

    大乘种姓成佛之道的一切经论，都是殊胜教授。　　《现观论善明词义疏》（Tshig-gsal） [22]中，首先引用了主张“教授（性质）是道”的异说，然后说：“再者，教诫（之言）也是教授，但‘依教奉行’才是...》，页46）。 　　[21] 如《小品般若经》中，佛对阿难说：“阿难！……若以六波罗蜜为菩萨说，汝为弟子，功德具足，我则喜悦。”（《大正藏》册8，页578上～下） 　　[22] 《善明词义疏》，是法友...

    释如石

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  • “常见”与“涅槃”——提婆菩萨“涅槃”思想析义

    三个根本范畴中选出一个“我”作为永恒不灭的精神实体。正理论的创始人足目明确表述两个观点：客体实在论与我常论。足目把“我”列于十二个认识的客体之首22，认为“我”虽然不能直接为外在感官所感触，但是它...哲学史纲》，传印《印度学讲义》，及李志夫《印度哲学及其基本精神》诸书。　　21关于六派哲学的“常见”思想，可参考巫白慧《印度哲学—吠陀经探义和奥义书解析》“论印度哲学中的断常二见”一章。　　22认识...

    体恒法师

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  • 太虚大师与中国现代佛教报刊

    世界佛教居士林)之林刊，该刊主要以弘扬居士佛教传统而创办的，系一本普及和应用佛教教理的刊物。自1925年起，该刊在国内外设立了22个推行处，足以说明该刊在国内影响很大。1937年4月停刊，共出43期。...

    李阳泉

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  • 中国大陆佛教慈善事业模式探讨

    我们烦恼充满，从而感召我们生存的世界亦是污秽杂乱。《佛为首迦长者说业报差别经》[22]说：“若有众生，于十恶业多修习故，感诸外物，悉不具足。何等为十？一者、以其杀生业故，令诸外报大地咸卤，药草无力；二者...庄严等事。令人执持名号，一心不乱，即得往生。最为切要。此经所摄，拣除小善根福德因缘。唯摄一类纯笃之机也。　　[22] 隋法智法师译，收于《大正藏》第一册。　　[23] 载《大正藏·本缘部类·佛本生经》...

    释如瑞

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  • 中国佛教文学（1）

    《佛教常识答问》，第22—25页。　　[3] 参赵朴初《佛教常识答问》，第26—31页。　　[4] 东晋时的支道林、道安、慧远、僧肇等把成佛的步骤、方法与所谓菩萨修行的“十住”阶次相联系，认为在“...

    不详

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  • 中国宗教法总述（上）

    使徒行传》第18章，第14—16节）。犹太教的经典《塔那赫》成为基督教《圣经》之《旧约》部分。基督教还从犹太教继承了组织形式、礼拜仪式和最重要的救世主信仰。[22]佛教与耆那教同为婆罗门教的“异端”。...

    不详

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  • 江浙佛教对斋教的冲击

    《贤者五福德经》原名《佛说贤者五福德经》，又名《贤者五福德经》、《贤者五福经》、《五福德经》，全一卷，属“经集部”，为西晋白法祖所译[22]；《妙法莲花经》原名《妙法莲华经》，又名《法华经》、《妙法...[8] 《台湾宗教调查报告书》，丸井圭治郎，页82。　　[9]《台湾通史?卷22?宗教志》，连横，（台北：众文图书公司，1979年影印版），页579～580。 　　[10] 〈先天道文献－－先天教教义...

    阚正宗

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  • 别了，我的母亲！——谨以此文献给我的母亲何良云居士

    打电话给我，是2007年6月22号中午。母亲知道中午一般我在办公室的。母亲开头一句话劈头就是：“小伙啊（儿子的意思，口语），你晓得我现在得病了，咳得不能睡觉了，已经瘦得只有80多斤啦。”我一惊：“那你...

    慧伯

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  • 万慧法师一生的研究生活大纲

    、德国人跟万慧法师学佛学，甚至专门研究[22]禅学和密咒学的人都有呢！万慧法师精通了梵文（山斯克力）、印地文（相似我国的白话文）以后，还用过一番工夫学习研究《梨俱吠陀》、梵文记等古典印度经籍。据他说，...改之。　　[19]原本无“到”字，依文义所加。　　[20]原本无“要”字，依文义所加。　　[21]原本作“制”，依文义改之。　　[22]原本无“究”字，疑脱落，今增加。　　[23]原本作“镇”字，今改...

    重校宗性

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