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17. 《妙法莲华经》，〈化城喻〉，页 25a； 《正法华经》 ，页 91c。 注18: 《妙法莲华经》，〈五百弟子受记〉，页 27b； 《正 法华经》， 〈授五百...
蒋义斌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23251939674.html
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91 页 「众生之类，是菩萨佛土。所以者何？菩萨随所化众生 ，而取佛土； 随所调伏众生而取佛土；随诸众生应以 何国入佛智慧，而取佛土； ...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23252439682.html
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皇帝也常自比佛陀， p. 91 因此10號碑下段的釋迦說法像，其龕楣華貴的藻飾，佛身褒衣膊帶的袍服，便猶如北魏皇室的天子居太極殿中，接受萬民的朝拜。 （四）維摩經變 《維摩詰經》，全名《維摩詰...
陳清香
|佛学论文|因明|五明|
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從現存文獻看來，是獲得了某些宋時儒者或努力融通佛儒者的注意。如士大夫胡寅雖曾著《崇正辯》排佛，但晚年貶居時，竟再節錄王隨之《傳燈玉英集》，並作〈傳燈玉英節錄序〉。[91] 另外，同時代之僧人契嵩（...發表於《現代佛學》1964年，第2期；碑文來源為扈石祥《廣勝寺志》，頁103，中央民族出版社，1988年，本文此二資料皆引自李富華、何梅著《漢文佛教大藏經研究》，頁91-94。 [32] 小野玄妙認為...
黃繹勳
|佛学论文|因明|五明|
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商、漁、牧業。如果錢財存多了，可以作修飾房舍，或娶妻之用，或建造塔廟、僧舍之用。這一段頌文也見於《雜阿含經》與《別譯雜阿含經》。 此外，在《雜阿含．91經》佛陀也提到：「有四法，俗人在家得現法安、...修養目標是放在人天乘的緣故。其實，作為佛教基本修行的三學、八正道及七覺支等，包括了「定」「正定」「定覺支」「慧」等，佛陀並沒有限定這些是出家人專修的。 《雜阿含．91經》中佛陀曾說：「在家之人，有四法能令...
王開府
|佛学论文|因明|五明|
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无几。解放初，甘南藏区共有小学91所，中学、师范学校3所，其中藏族小学生245人，藏族中学生、师范生只有两人，中小学生占当时藏族总人口的1.8％， 而同时期在寺僧人人数竟占藏族总人口的9.36％。（注...
唐景福/朱丽霞/牛宏
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90、“或信不兼解而长无明”。虽然有信仰而不理解佛法，《涅槃经》谓“有信无解，增长无明”。 91、“或云人是而法非”。认为说法之人虽开悟而所说之法未必正确。 92、“或称境深而智浅”。...
程 群
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受持真言 受持穢跡陀羅尼，普願一切法界眾生所向之處，身心內外境界悉皆清淨。 90 六時 受持真言 受持內外五供養陀羅尼。 91 受持真言 受持回向真言，一回向真如實際，...
蔡日新
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能所互照之法，才能到达佛土，果德圆满。延寿在解释“佛国”时，认为“随心一想一缘，有情无情，若色若心，皆是实智所照之境，无不了其性相，故名佛国。”[91]而“佛国”则是“一净一切净”的净土，也就是他常说...第48册，第532页中。 [91] 《宗镜录》卷21，《大正藏》第48册，第533页上。 [92]《宗镜录卷》21，《大正藏》第48册，第533页上。 [93] 隋智凯《维摩经玄疏》卷6，《大正...
法缘
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缩写成《明智传》，但生平介绍不完整，故不作主要资料资料引用。 [5] 关于明智的生平思想和事迹，笔者曾撰有《宋代栖心的明智中立法师考》一文，待发表。 [6] 鲍志成《高丽寺与高丽王子》第91页，...
（中国）黄夏年 （韩国）朴永焕
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