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  • 论逻辑系统

    推理的出发点，这是公理系统最重要的特点。 （5）推理规则。最主要的是代入规则、分离规则，有时还包括定义置换规则等其他规则。 （6）定理。 在不同的公理系统中，是可以用不同的公式作为公理...5完成的。 模态逻辑系统S 5是在模态逻辑系统T的基础上加上公理E：◇p→□◇p而构成的。由于S 4的特征公理是S 5的定理，所以所有的S 4的归约律也成了S 5的定理，这样S 5中就有了四...

    梁彪

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  • 中国佛教的气本原说和道体说

    倚伏之契， 定于在昔，冥符告命，潜相回换。故令祸福之气。交谢于六府；善恶之报，舛互而两行。”〔5〕不仅认为人是禀受气而生， 而且还说人在六道中的轮回也决定于祸福之气，他认为，气具有祸福这类...影印本《弘明集》卷12。 〔5〕《四部丛刊》影印本《弘明集》卷5。 〔6〕《释达性论》，《四部丛刊》影印本《弘明集》卷4。 〔7〕《重释何衡阳》，《四部丛刊》影印本《弘明集》卷4。 〔...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

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  • 论佛教和道教在近代中国的变迁

    淡化。根据台湾学者沈云龙先生的统计，在被调查的山东33个州县中，县志中有佛教记载者20个，其中表示信仰极少者5个，表示在清末民初渐衰者5个，表示信仰者很多的有3个，未表示意见者7个。有道教记载者17个，其中明确表示信仰不多者有8个，表示清末民初渐衰者4个，未表示意见者5个(注：沈云龙：《中国现代化的区域研究——山东省》，第738—743页，(台北)。)；在山东临朐县，佛教“僧徒日少，间有托迹空门籍...

    饶明奇

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  • 中国僧人姓氏略考

    以奉其神”4，所以，汉地有志于出家修道者，就得拜他们为师，依止外来沙门。这时，汉地出家人的姓氏就改变了。“初魏晋沙门依师为姓，故姓名各不同”。5汉地以师为姓的习惯，应该是伴随着佛教从西域传来的。如世称...安玄，安息国人，性真贞白，深沉有理致，博诵群经，多所通习，亦以汉灵之末游贾洛阳。16　　汉僧安姓者，只见安慧则等很少几个人。　　5．帛姓　　在魏晋时期，汉地有代表性的外国姓氏还有“帛”姓，帛又称白。此...

    妙 智

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  • 鬼斧神工——中国石窟艺术

    最早。著名的“昙曜五窟”为云冈第一期洞窟，开凿时期在公元460——465年间。　　16窟主尊是一身高达13．5米的立佛像，高肉髻，涡旋状波浪形发，广颡大耳。身着厚重毡披。右手上举有胸前，左手呈“姆陀罗”手印。下身约5米。　　17窟主尊是一身高达15．6米的菩萨装弥勒像，交脚而坐。弥勒头戴宝冠，身着右袒披肩。下脚相交约4米。　　18窟主尊是一身高达l5.5米的立佛，下身约5米，左右有二菩萨。在东壁...

    不详

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  • 响堂山北齐塔形窟述论

    本文拟就塔形窟的发生、发展归律作一些探索，期待各位学者不吝赐教。　　一、　　响堂山北齐塔形窟按其形制可分为覆钵式和楼阁式两种。{5}它的演变规律是随着洞窟开凿的早晚而变化的。大致可分为三期：　　第一期 ...时期同类形的洞窟，作为禅观的宗教目的应该成为第一性。　　代表窟 第1、3窟 第2、4、5、6窟　　这期洞窟均为楼阁式塔形窟。楼阁式塔形窟在过去的研究著述中被人们疏忽，以至在洞窟编号时将本来属于一体窟...

    不详

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  • 论弥勒礼忏仪的演变

    〈道安传〉中说：“安每与弟子法遇等，于弥勒前立誓愿生兜率”[5]，这件事情在他的弟子传记中可以得到证明，如〈昙戒传〉中说：　　后笃疾，常诵弥勒佛名不辍口，弟子智生侍疾，问：何不愿生安养？　　戒曰：吾与...法鼓文化事业股份有限公司，台北，1998年。 　　[5]《高僧传》卷5，《大正藏》卷50，353b。 　　[6]《高僧传》卷5，《大正藏》卷50，356c。 　　[7]陈扬炯《中国净土宗通史》，...

    圣凯法師

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  • 《金刚经》非相论

    第5期．页494-496方立天 1993 《中国佛教研究》．台北市．新文丰出版股份有限公司．1993年5月台一版方立天 1994 《佛教哲学》．台北市．洪叶文化事业有限公司．1994年7月初版方东美 ...存有．方法与思考：对于“方法论”的基础性反省》．1993年4月．鹅湖月刊第214期．页5-10林安梧 2002 《方法、方法论与方法论意识：兼及于中西哲学之比较的一些问题》．第三届比较哲学学术研讨会论文...

    张汉鸿

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  • “离苦得乐”的经济学分析

    其他人产生交互作用，于是对整体社会影响中可得：　　 (5)　　第(5)式表示第个人与另一个人其福利或效用相互影响，产生不同的作用。如果是正面效果，其值大于0，反之负面效果，其值小于0，也有可能性是没有影响，即其值等于0。　　进一步观察(3)(4)(5)式，我们可以得到以下的推论，在群居社会中，每个人的苦与乐会相互影响，产生不同效果，于是全体社会的苦与乐就是个人苦与乐交互作用之下，最后加总而得到...

    徐继达

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  • 中国佛教传记

    》（避唐中宗李显讳，易“显”为“明”）。东晋法显撰。1卷。为中国古代僧人记载留学印度的第一部旅行记。记载 5世纪初印度、斯里兰卡和西域各国的里程方位、山川形势、文化艺术、风土民情等，而以佛教的事迹为主...　 亦称《大慈恩寺三藏法师传》、《三藏法师传》、《慈恩传》等。10卷。唐慧立本、彦悰笺，记玄奘生平事迹。因玄奘长期居住大慈恩寺，时人尊之为慈恩寺三藏法师。原5卷，垂拱四年(688)彦悰笺为10卷。前...

    不详

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