找到相关内容8568篇,用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 觉贤的禅学思想及其传承

    藏经》1卷、《文殊师利发愿经》1卷、《观佛三昧海经》8卷。此外尚有缺本《净六波罗密经》,合计共译出12部、113卷。《高僧传》说他译经15种,117卷,计算存误。又唐智升《开元释教录》刊定他的译本里有《...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00001542208.html
  • 沩仰宗眼

    沩仰宗由灵祐和他的弟子慧寂创立,因灵祐住潭州沩山(今湖南宁乡县西),慧寂住袁州仰山(今江西宜春县南),故称为沩仰宗。   灵祐 (771-853),福州长溪人,15岁依同郡建善寺法常剃染,于杭州龙兴寺受具,学大小乘经律。23岁游江西,见百丈山怀海而入室,居参徒之首。元和末,他遵怀海之嘱,到沩山去开法。《景德传灯录》卷九记其赴沩山主法的因缘:一日,司马头陀从湖南来,对百丈怀海说:“寻...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00001742211.html
  • 佛教传入龟兹和焉耆的道路和时间

    势力也来到了龟兹。蒙古人是信仰佛教的。两种宗教势力在这里展开了激烈的斗争。到了15世纪,佛教在龟兹终于完全被伊斯兰所取代,龟兹一千多年的佛教史于此告终。(注:在我所阅读的资料中,韩翔、朱英荣的《龟兹...

    季羡林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010642261.html
  • 日本对中国法华经疏的研究

    著作15菅野博史《中国法华思想的研究》,是笔者的学位论文。第一篇《吉藏以前的法华经疏的研究》由五章构成,即“鸠摩罗什、慧观、僧睿的法华经观”、“道生《妙法莲花经疏》的研究”、“刘虬撰《注法华经》的逸文...

    菅野博史

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014142301.html
  • “法门学”的兴起与新世纪的召唤

      ——关于法门寺地宫及其文物的思考    [北京]佛教文化,1996年第1期  13-15页  --------------------------------------------------------------------------------  一、问题的提出  陕西扶风法门寺地宫重现于世,引起了佛徒与学者乃至普通人极大兴趣。  《人民日报?海外版》曾经激动而自豪地宣告“四...

    苏叔阳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023342362.html
  • 印光大师与谛闲大师的莲友缘

    和方子梵(远凡、志梵)居士母子,印光大师给他们的开示信件达15封之多。  印光大师归依弟子温光熹虽得大师剀切教诲,仍以带病之身历经北京、南京、普陀、宁波、上海拜访高僧大德。拜访谛闲大师时,大师嘱咐他...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040042464.html
  • 达摩来粤与禅宗的创立

    今二祖寺),三祖僧璨在皖境,形成四寺联成一线的弘法基地,以司空禅刹、干元禅寺为中心,北有梁静寺,南有佛图寺,四寺皆由三祖门人轮流住持,三祖给隋开皇列为二十五门众之首。(15)以上是禅宗发展史的第一阶段...

    易行广

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042142493.html
  • 六祖返粤以《法宝坛经》开创中国禅

    15)易行广《禅宗三祖僧璨行踪录》[M]。   (16)黄伟宗《广州西来初地是海洋文化在中国的登陆地》[C],见广州“西来初地?华林禅寺?禅宗文化研讨会”论文集(2003年12月)。   (17)《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042242494.html
  • 慈恩宗衰亡的原因探析

    源流略讲》186页,中华书局1979年8月。  (3)同上书190至191页。  (4)任继愈《中国佛教史》第三卷224页,中国社会科学出版社1988年4月。  (5)汤用彤《隋唐佛教史稿》15页,...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00050442545.html
  • 禅诗审美境界论

    。"[3](卷1) "月白风恬,山青水绿。法法现前,头头具足?quot;[4](卷15)对圆满自足的现量境,只有泯然忘我,脱落情尘,作即物即真的鉴赏,才能得其三昧,所谓"处处逢归路,头头达故乡。本来...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00052842574.html