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修 四 無 量 心 之 功 德
《增一阿含經》卷48
（大正2. 806上）
1.臥安 2.覺安 3.不見惡夢 4.天護 5.人愛 6.不毒 7.不兵 8.水 9.火 10.盜賊終不侵損枉 11.命終生梵天
《大毗婆沙論》卷82
（大正27. 424下）
1.福非火所燒，風亦不能碎 2.福非水所爛，能淨持世間3.福能與王賊，勇猛相抗拒 4.不為人...
不详
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3.以《法华经》作为精舍的精神象征。发挥佛教艺术的功能，藉由佛教象征图案、浮雕、塑像，引发入寺参拜者去体会《法华经》中佛陀本愿的思想内涵，以及“人人皆可成佛”的意义。 (四) 建筑配置计划建筑的...参考配置方案、立面与剖面图、空间量表等图说，向我们说明设计，但我们很难去感觉整体型式。后来建筑师又运用研究模型与我们沟通，才逐渐建立空间概念，掌握图说的意象。 3.专人专案负责：承蒙“三门”几位...
悟因
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页426
关键词：1.安宁疗护 2.灵性照顾 3.觉性照顾 4.生死学 5.四念住
【目次】
§1. 基督宗教之“安宁疗护”(Hospice Care)的起源与发展
§2. 安宁疗护的佛教用语与模式
§3. “体外离脱”之临死经验的三种解释：“即”、&ldquo...
惠敏法师
佛学论文|因明|五明
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二边，为成就戒学、心学，为成就法、义，所以设立律藏。 3.为对治自心的见取，为成就慧学，为通达法、义，所以设立论藏。 贰?佛典的分类
一、三藏 佛陀的教法，经过弟子们几次的结集整理后，分为...调伏弟子心性，对治生活恶习所制定的教团规则。 3.论藏：音译阿毗达磨藏、阿毗昙藏，意译对法藏。是佛弟子们将佛典教义加以论议、解释，整理组织所成的典籍。 二、十二部经 十二部经，是将佛陀教法，依...
星云法师
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圣教教法，如“万法唯识”中的法即是此义。2.仅指为识所转、与识对应的东西，即是“唯识无境”和“识有境无”中的境。3.构成一切存在物的性质单纯的元素，“五位百法”所说的法即是这一意义。 二、五位百法的...基础。 3.受，心的感受作用，相当于感觉、知觉等主体摄入印象的作用，是从“触”——主体、客体之间的作用与反作用中体会到的苦、乐、不苦不乐的感触。 4.想，指对已经感触到的关于对象的若干印象进行综合...
徐绍强
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基于土地的赋税，即使僧人亦不能免。如P.2222《僧张智灯状》载：[9] 1.僧张智灯状 2.石智灯叔侄等，先蒙尚书恩造，令 3.将鲍壁渠地回入玉门乡赵黑子绝户地永为口 4.分，承料役次，先请之...《唐天复四年（904年）令狐法性出租土地契》载：[10] 1.天复四年岁次甲子八月十七日立契神沙乡百姓僧 2.令狐法性有口分地两畦八亩，请在孟受阳员渠下界，为要物色 3.用度，遂将前件地八亩（中...
苏金花
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。 3.君主弘法,上行下效 三国时吴国孙权因康僧会之灵异,在建业设建初寺,是为佛教传入江南之始。东晋元帝时曾诏佛僧入内殿讲经,后世君主多仿效之。南北朝时,君主多信佛,如宋文帝用慧琳,武帝用法显参与...又善老庄之玄学,使佛道二家之学说调和发挥,可见清谈之风正好借作发挥佛理。 3.藉文学和美术吸引知识份子 当时之僧人,为求吸引知识份子,许多时都以文学手法表达佛理,如佛像的雕镂、石窟的开凿、绘画佛像等...
不详
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密法。 宁玛派的根本密典，有十八部怛达罗:1.大圆满菩提心遍作王，2.金刚庄严续教密意集，3.一切如来大密藏猛电轮续，4.一切如来遍集明经瑜伽成就续，5.胜密藏决定，6.释续幻网密镜，7.决定秘密...根本续。这十八部现存藏文大藏经秘密部dsa、wa、sha三函中。但宁玛派所奉行的通常说来有八部:1.文殊身，2.莲花语，3.真实意，4.甘露功德，5.橛事业，这五项叫做五部出世法。6.差遣非人，7....
法尊
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八宗的内容为︰1.我法俱有宗；2.有法无我宗；3.法无去来宗；4.现通假实宗；5.俗妄真实宗；6.诸法但名宗；7.胜义皆空宗；8.应理圆实宗。法藏十宗说之前六与窥基一致，后二宗则修改为一切皆空宗及真德不空宗，并加上相想俱绝宗及圆明具德宗。 五重唯识观的内容为︰1.遣虚存实；2.舍滥留纯；3.摄末归本；4.隐劣显胜；5.遣相证性。法藏之十重唯识观则为︰1.相见俱存；2.摄相归见；3.摄数归王；4....
郭朝顺
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前秦 鸠摩罗什译, 大正藏第九册 2.《维摩诘所说经》, 前秦 鸠摩罗什译, 大正藏第十四册 3.《达摩多罗禅经》, 东晋 佛陀跋陀罗译, 大正藏第十五册 4.《妙法莲华经玄义》, 隋 释智顗,...1.《憨山大师梦游集》, 明 释通炯编辑, 香港佛经流通处, 1965 2.《藕益大师全集》, 明 释智旭, 台北市：佛教出版社, 1975初版 3.《莲池大师全集》, 明 释袾宏, 台北市：中华...
林一銮
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