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  • 罗什译经与天台宗之成立

    25罗什意指佛法并无微尘之名,为破外道与非佛弟子之邪论,故有此说,其实,法无定相,但有假名。且以三十四心、九无碍道、九解脱道皆非佛说26,已见其对昆昙之批判,此其思想特色之二也。?“法身”之说,佛教各派...宗。30众所周知,天台宗以《法华经》立宗,而所依的本子,就是罗什所译的《妙法莲华经》。三大部之《妙法莲华经玄义》、《妙法莲华经文句》,即是智者大师对什译《法华经》的判释。《法华经》乃是天台宗之立宗之本...

    释明生

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  • 瑜伽唯识学心意识之探究(四)

    2,页91下—93下  [54]《杂阿含经》(三三三)卷一三,《大正藏》册2,页92中  [55]《杂阿含经》(三三五)卷一三,《大正藏》册2,页92下  [56]《萨婆多宗五事论》,《大正藏》册26,页995下  [57]《五事毗婆沙论》卷上,《大正藏》册26,页991中  [58]《解深密经》卷一,《大正藏》册16,页692中—下  [59] 转引自明·广益《百法明门论·八识规矩颂纂释》,页...

    张化蒙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311044130.html
  • 法门寺发现的《普宁藏》秘密经及其续补问题

    续补“秘密经”却是与上述的续补活动有着完全不同的情况。这正是本文所要讨论的问题。  法门寺发现的《普宁藏》中,保存了“武”至“遵”帙“秘密经”及其他经籍共九种约30卷,它们在装帧形式及封面颜色方面,与...,法门寺现存《普宁藏》“武”帙后秘密经及其他经籍仅只30卷左右,比起管主八所刻“秘密经律论数百余卷”仅只是一个残存的部分,据此了解管主八在杭州刊刻秘密经的全部情况是远远不够的。但是,稍晚于《普宁藏》,...

    李富华

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  • 大唐神都青龙寺故三朝国师灌顶阿阇黎惠果和尚之碑

    通之辈,并皆入三昧耶【25】。学瑜伽,持三秘密,达毗钵【26】,或作一人师,或为四众依,法灯满界,流派遍域,斯盖大师之法施也!   从辞亲就师,落饰入道,浮囊【27】不借他,油钵常自持。松竹坚其心,冰霜莹其志,四仪【28】不肃而成,三业不护而善。大师之尸罗【29】,于此尽美矣!经寒经暑,不告其苦;遇饥遇疾,不退其业。四上【30】持念,四魔【31】请降。十方结护【32】,十军【33】面缚。能忍能...

    不详

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  • 浅谈学佛的三大心要

    能臻于圆满的境地”(33)。  ——————————  注释:  (1)(2)(3)(4)(5)(11)(12)(14)(15)(16)(20)(25)(26)(27)(29)(30)(32)(33)...功德也因慧学的成就而滋长。一切清净功德与慧学,在完善的修证中,是相摄相关,互依并进的”(25)。故经云:“般若摄导万行,万行庄严般若”(26)。因此,在修学的过程中,对信愿、慈悲,以及禅定等等,也要...

    不详

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  • 论《维摩诘经》之入世精神-以现代“人间佛教”为说明

    9。释净熏、陈宗元(1985)唐窥基大师之净土思想”《狮子吼》第二十四卷八期,页28-30。释圣严(1983)人间净土与佛国净土”《菩提树》第三十一卷六期,页19-26。释圣严(1997)戒律与人间...(1995)《维摩经》与东晋士人的生死观”《鹅湖》第二十卷七期,页24-30。赖贤宗(1994)人间佛教的宗教社会学与现代性问题-以太虚、印顺的诠释差异为线索”《思与言》第三十二卷一期,页233-...

    林琦瑄

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  • 西域流行的各种宗教及其典籍

    Pishpek,Tokmak等古寺院遗址发现许多景教徒之墓志[25](见图四(2),)(最初在Chwolson发现206个,之后逐渐增到一千二、三百个[26]),多属蒙古时代,比较早的有西辽时代的,尚...中国说的大月氏),这是很错误的。Küsān实为突厥语对龟兹的称呼[30]。所以“译为Küsān语’即为“译为龟兹语”之意,而不是象吐火罗语佛典那样在外地译成。又所谓突厥语佛典,一般与所谓回回鹘佛典相同...

    不详

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  • 略论元代白莲宗对后世净土之影响

    26]  显见“莲宗”、“莲教”之义也是取“莲华”为表征,以“莲华”的特性来阐释净土之理。不过“莲宗”一词,在《宝鉴》里出现不下十五处之多[27],观其意笔者推测可能有二种:  一是,“白莲宗”是“莲宗...业者有所区隔,便以“普觉妙道”四字为定名之宗以示分别。  二是,“莲宗”是“白莲宗”之简称,如:《宝鉴》<慈照宗主>传里说子元述《圆融四土三观选佛图》开示莲宗眼目,高宗特赐“莲宗导师、慈照宗主”[30]...

    释印谦

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  • 张胜温绘《 梵像卷 》研究的开先之作

    :  今腾冲、龙陵两县,潞西、梁河、莲山、盈江、陇川、瑞丽六设治局,尚陷于倭寇。  后一句小注说:  楼在今{26} 大理城中心,蒙段时建。元兵破城,大理国宰相高太祥死义楼下。民国元年,余与张文光重修...陈时策、和万松、杨白仑、赵继曾、杨星焘、严宝臣、周受之、何慕鹏、王澍铭及五儿{30} 希泌登楼茶集,闲话白王始末,蒙段遗事。联系李根源先生的“升泰有至德,奉位还旧主。太祥甘一死,丹心照万古”一诗,可...

    段晓林

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  • 云南佛教研究的典范之作——陈垣《明季滇黔佛教考》读后

    威胁,精神异常痛苦”{25},他对古人身处亡国之际的思想感情有了深刻的体悟,于是,他“用史学作为抗日斗争的武器”{26},借助《明季滇黔佛教考》、《清初僧诤记》、《南宋初河北新道教考》及《通鉴胡注表微...主要原因不是资料丰富,而是在于依《佛教考》的体例撰写并摘录了“既博且精”{30} 的《佛教考》的部分内容。关于这一点,方国瑜先生在《云南佛教之阿吒力派二、三事·附记》中作过明确的说明:  “公元一九三九...

    杨净麟

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