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  • 宋释永明延寿论心王义至八识之展开

    ，如恶叉聚法尔而有，一切种子与第八识一时而有，从此能生前七现行，现行头上又熏种子。二、新熏者，谓无始时来。数数现行熏习而有，名新熏故，世尊依此说有情心染净诸法所熏习故，无量种子之所积习故。[24]　　...六二，见大正藏册四八，页七六七下～七六八上。 　　[24] 永明著「宗镜录”卷四八，见大正藏册四八，页六九八上。 　　[25] 永明著「宗镜录”卷四八，见大正藏册四八，页六九八中。 　　[26] 永明著...

    孔维勤

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  • 坛经思想的源流

    ： “为有根缘者，说我此法要，依楞伽经诸佛心第一。”[24]此是“楞伽传心”的宗旨，亦是其法门的归趋，故道信在其后又云： “略而言之，凡有五种，一者知心体，体性清净，体与佛同，二者……”[25]。凡此...　　[20] 大正藏一六册。 　　[21] 大正藏三二册五七七下。 　　[22] 大正藏三二册五七九上。 　　[23] 大正藏三二册五七九下。 　　[24] 大正藏八五册一二八六下。 　　[25] 大...

    李昌颐

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  • 中国早期禅法的流传和特点--慧皎、道宣所著“习禅篇”研究

    文中的“数息品”，对数息入定、守意求寂，有更正确的介绍。例如经文中的一段话说：(注24)何谓数息？何谓为安？何谓为般？出息为安，入息为般。随息出入，而无他念，是为数息出入。何谓修行数息，能致寂然？数息... 同上，页一八三上。(注 21) 同上，页一八八上，下。(注 22) 同上，页一九六上。(注 23) 同上，页二一一下。 (注 24) 同上，页二一五下--二一六上。(注 25) 同上，页一六三中。(...

    冉云华

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  • 中论空无思想、中道思想之探源及其与现代的关系（1）

    却没有造业，那‘自作自受’的理论又如何可以成立？”(注23)为了“弥补”此一矛盾，轮回主体之设定是有必要的：最早是上座部的“有分心”的建立，其后犊子部公开主张“补特伽罗”(注24)，南方的化地部亦成立...

    李昌颐

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  • 试论“法住智”思想之开展

    中在解释〈须深经〉时则出现“慧解脱只有法住智，俱解脱只有涅槃智”的特殊说法，其所采取的角度，也许真的犹如其书中所说的：“慧解脱及俱解脱，也许是二类人24，又或许是有先后契入次第的。”在上述的推论看来，...正2，98c）。　　23 印顺法师《空之探究》p.150；《印度佛教思想史》p.72。　　24 《杂阿含经》“936经”（大正2，240a）说：“于佛一向净信，于法、僧一向净信。于法利智、出智、决定智...

    释开仁

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  • 修所成慧依定而生之探讨

    部论书中所主张的修道阶位是以三贤22、四善根位23来分别论述的24。行者从三贤四善根位中的暖善根开始已经是开始修所成慧的领域了。这与《大毗婆沙论》卷7的设问是相互吻合的：　　问：暖为闻所成？为思所成？为修...218a26-27)中所云：“思所成慧唯在一地，谓欲界。”　　11 《大毗婆沙论》卷42 (大正27，218a7-16)。　　12 《大毗婆沙论》卷42 (大正27，218a24-25)：“闻所成慧在五地...

    释道一

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  • 试论各类“性行人”与“身至念”的修习

    分身的色泽　　黑色24　　形　　确定每一分身的形状　　长圆如杆之形　　方位　　以“脐上为上方，脐下为下方”　　生在身体的上方　　处所　　确定每一分身的处所　　两侧以耳朵边，前以额际，后面以项为限；封盖...卷20，（八一）〈长寿王品念身经〉第十（大正1，556a13~16）；《中阿含经》卷24，（九八）〈因品念处经〉第二（大正1，583b6~9）。　　19 “比丘观此身中三十六物恶秽不净。”《增壹阿含经...

    释道一

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  • 四谛现观之略探──以《大毗婆沙论》及《清净道论》为主

    的、直接的体验此如实的真理──四谛，初现观者即入圣流，从此“摧破那未曾摧破的贪嗔痴蕴…亦相干竭无始轮回展转的苦海，…为须陀洹道智。”24　　另外，有关四谛的详细解说，可参阅《佛说四谛经》（后汉?安世高...17 《增壹阿含经》(大正2，619a14~15)。　　18 《增壹阿含经》(大正2，643b20~21)。　　19 《中阿含经》(大正1，468c19~24)。　　20 《增壹阿含经》(大正2，...

    释有信

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  • 从初禅相应之心所谈修定前方便

    令行者舍离贪而使无贪心所生起，所谓“欲”为“贪性之因”24故。要作何前方便才能使离欲具足呢？《清净道论》提供了很多方便，如“舍离不适合于修定精舍，住于适当的精舍”25；乃至“破除十种障碍中的住所、家、...　23 参阅《大集法门经》(大正1，228b29~c2)；《清净道论》（简体版）126~127页。　　24 参阅《清净道论》（简体版）126~127页。 　　25 参阅《清净道论》（简体版）112页。...

    释见法

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  • “心念处”之探讨──以《大智度论》为主（1）

    诸义。24 另外，根据M.M.Williams所编的Sanskrit-English Dictionary所说，bhAvanA有：造成（ccausing to be）、产生（effecting）、引起（...

    释如定

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