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  • 北朝佛教遗址中的乐舞壁画研究

    而成为西魏的宫廷伎乐;  (5)公元568年,突厥皇后阿史那氏和亲北周,带入康国伎。[4]  这些西域音乐在传入中原后,在统治者的扶持下,繁荣发展并进一步向东北高句骊、百济、新罗、倭传播,至今,从朝鲜...、48、77、92、117、118号窟;  发展期(4世纪中-5世纪末):7、13、32、38、63、76、83、84、114、171、172号窟;  繁盛期(6世纪-7世纪):8、14、34、60、...

    乔晴

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  • 扎塘寺壁画的人物造型

    里也多有供养人形象;早期卫藏唐卡里,供养人形象更是形形色色、个性突出。很显然,在后弘期早期艺术中,供养人是一个重要的表现内容。  扎塘寺佛堂壁画中的供养人,主要出现在第3铺、第4铺、第5铺这几铺画面里,从他们的衣冠服饰看,他们的身份都很不一般,尤其是第5铺画面中的那4位供养人,他们在画面中所处的地位,他们的服饰和他们头后所具有的头光,都说明他们不是一般的供养人。  第3铺壁画中有三位供养人,他们均...

    不详

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  • 关于《楞严经》的几个问题

    一时期作为密教的系统教义尚未形成、密教也没有形成具有影响力的教派势力。公元5至6世紀印度密教典籍逐渐走出早期密教阶段而成熟起来,出现了有比较系统的密法体系的经典,如《金刚道场经》、《灌顶道场经》等,...毗卢遮那佛等成熟时期密教教义的基本概念。应该说,《楞严经》中的密教内容更接近于5世纪前后出现的密教典籍,因为这一时期的密教典籍除陀罗尼、咒印外,已形成了比较明确的坛法、像法、供养法等,而《楞严经》的密教...

    李富华

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  • 南北朝时期的佛教

    在公元5世纪中叶统治并统一了整个中国北方。它的第一个首都是在山西(平城,今大同附近),但在495年迁到了旧都洛阳,此地现在已变成了北方的佛教中心。北魏王朝从一开始就左袒佛教,但对它的实际活动则控制得更...那样广泛和重要。②  这样把佛教教会置于国家之下的办法马上给佛教徒带来了麻烦。公元5世纪中叶,两种敌对的宗教掀起了反佛教运动:一为儒教,其目的是想接收北魏的政府机器,使之不利于外夷人;一为道教,因为它...

    不详

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  • 世界佛教僧伽协会和世界佛教徒联谊会简介

    决定一九八七年在纽约召开下届执行委员会。会议期间成一副会长捐“助学金台币5万元,超峰寺住持法智委员捐台币3万元,泰国代表团捐台币2万元,法国玄微副会长捐台币l万元,马来西亚真果和尚捐马币。5千元,...、该会的宗旨和目的是:(一)促进各会员遵守佛陀律规,实践佛陀的教理;(二)加强佛教徒间合和团结如兄弟之关系5(三)弘扬佛陀崇高的教义3(四)组织进行为社会教育文化及人文服务之各种活动;(五)努力增进...

    赵国忱

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  • 敦煌本《坛经》录校三题(一)

    价值  敦煌遗书中所存《坛经》写本,学术界统称为“敦煌本《坛经》”。现知敦煌本《坛经》共5号:  1、英国图书馆藏斯5475号(以下简称“斯本”),缝缋装,首尾完整。1920年代由日本矢吹庆辉发现、...其他文献。其后潘重规从方广锠论文[1]得到线索,1995年首次利用该照片进行录校。  5、中国国家图书馆藏BD08958号(有79号,以下简称“北残片”),卷轴装,首尾均断,原为兑废稿。1996年由方广...

    方广锠

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  • 清朝民间秘密宗教女宗教师研究

    国立故宫博物院,1977年11月~1980年4月。  19.《宫中档嘉庆朝奏折》,台北,国立故宫博物院影印本。  20.《清中期五省白莲教起义资料》v.1~v.5,江苏人民出版社,1981年1月。  ...佛教百年史,1895-1995》,东大图书公司,1996年。  19.衣若兰,《医疗、性别与身体:评介费侠莉着《阴盛──中国医疗史之性别研究,960-1665》》,《史耘》,第5期,1999年9月。  ...

    曾雨萍

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  • 地藏十王图像之研究

    。  吉冈义丰1965-67 《三洞奉道科仪范的成立-道教学成立的一资料》《道教研究 第一册》,东京:昭森社,,页5-107。19762 《中元盂兰盆的道教的考察》《道教和佛教》,东京:国会刊行会,,...有限公司。  李已生1988 《四川石窟雕塑艺术》《中国美术全集 雕塑编12 四川石窟雕塑》,北京:人民美术出版社,页1-27。  李文生,《龙门石窟的新发现及其它》《文物》1980,1,页1-5。  李玉...

    王钟承

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  • 从神医耆婆之医疗事迹论其医疗方法及对佛教影响

    -----------  【论文目次】   目 录  第一章 绪论 1  第一节 研究动机与目的 1  第二节 研究文献回顾 2  第三节 研究方法与途径 5  第二章 佛教医学的源流 8  第...林伯谦  1987 《陈寅恪“三国志曹冲华陀与佛教故事”质疑》,《中华复兴月刊》,26:6,页61-73。  1999 《王梵志出生传奇再探》,《东吴中文学报》,5,页179-213。  林许文二·陈师兰...

    黄文宏

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  • 二十世纪唐诗分期研究述略

    、唐音初建——自立期:661-711。  3、气象高华——高峰期:712-755。  4、激荡回旋——扭变期:756-804。  5、众派争流——繁盛期:805-859。  6、俗艳余波——衰微期:...准确的把握着了“中唐”诗歌较初、盛、晚唐更为复杂的特性,也看到了“四唐”说存在的不足,确实具有“摆脱传统偏见,尝试从实际出发去重新探讨唐诗的流变过程” (5〕的启发学术的意义。但是,陈伯海先生把这个...

    张红运 教授

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