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  • 甘南地区基督教信仰现状的调查和分析

    卓尼县、夏河县、迭部县、碌曲县、玛曲县、舟曲县以及合作市等7县1市。甘南地区是以藏族为主的多民族聚居区，至2002年底，总人口66.43万，其中藏族人口33.18万，占49.95％；汉族28.65万，...原来差会教堂信徒不多，居住分散，所以甘南地区基督教会未开放，但对信徒个人的宗教活动没有干涉。1958年甘南地区平叛反封建斗争以后，基督教活动暂时停顿下来。1961年以后又开始活动，各差会每晚1次小礼拜，...

    聂红萍　陈声柏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145171168.html

  • The Logic of Four Alternatives

    ·期刊原文The Logic of Four AlternativesBy K. N. JayatillekePhilosophy East and WestV. 17:1-4 (1967)pp. ...account of this system of logic,[1] but it stands in need of further clarification and exact definition...

    K. N. Jayatilleke

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06270172715.html

  • 一念之间（中）

    自我省思 1、您为何这么忙呢? 2、多少钱就可生存? 3、您的幸福在哪里? 成功的决心-操之在我 别人大都认为“心灵改革”是口号,对于推广的人,永远...和决心,且勿一直考虑 其成败的问题。这样您才能, “放心”、“尽 心”、“开心”的去做,永远无怨无悔啊! 自我省思 1、什么操之在您? 2、凭什么这么说? ...

    释达观

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503192391.html

  • 无法可忍是名忍辱 我的逆增上缘

    　　　 　　末学当兵的时候，不只被连上的学长联合起来对付，跟老兵同梯、狼狈为奸的营部、别连的老兵也一起联合来对付“我”(五蕴六尘八识之假合，1-8染识所投射出来的“虚拟实境”)。 　　军中是...探求人“内心五毒的本质”：发现它们不过是无始以来，一念无明的妄动，导致1-8染识投射出来的“幻相”。 　　众生的自性本净本定，何必头上安头，铲奸除恶地着意令其得定(净)？ 　　我应以智驭识(法)、...

    佚名

    |忍辱|嗔恨|降魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/2213243223.html

  • 妊娠高血压综合征知识问答（二）

    固定、瞳孔放大、瞬即头扭向一侧、牙关紧闭、继而口角及面部肌肉颤动，数秒钟后发展为全身及四肢肌肉强直、双手紧握、双臂屈曲，迅速发生强烈抽动。抽搐时呼吸暂停，面色青紫。持续1分钟左右，抽搐强度减弱，全身...仍未完全搞清楚，要做到完全预防难度较大，如果做好如下各方面的工作，对预防该病有重要意义。 （1）首先健全各级妇保组织积极推行孕期健康教育，做好产前检查和孕期保健工作，通过孕期定时宣教，让孕妇...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/20544515350.html

  • 因明专业委员会对因明发展的重要作用

    会议。　　（1）首届国际因明学术研讨会　　这次会议召开于2006年6月15日至16日，由筹建中的因明专业委员会主办，杭州佛学院承办。来自美国、法国、日本、蒙古等多个国家和中国大陆、港台地区的因明学知名...努力实现的目标： = 1 \* GB3 ①通过出版社的帮助，酝酿出版有关藏传因明和汉传因明的丛书，组织一些专家汉译藏传因明文献。 = 2 \* GB3 ②提倡交流与合作，争取申报若干项国家级和省级课题。...

    张晓翔 张栋豪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12135638842.html

  • 和谐世界，从心开始——对首届世界佛教论坛之几项建言

    方面，也要能作为世间人的楷模。因此，佛教界的团结合作与和谐，在当今冲突不断的五浊恶世中，就显得特别重要。　　后学以居士之身，谨提几项献曝之言：　　1。对于推进新世界僧伽教育的和谐发展　　推展、鼓励所有...需要透过与大众相处、磨炼，及服务众生，才能真正成就。　　作为佛弟子，承续弘法利生之如来家业，我们最重要的社会责任，应是：　　1、加强佛教教育与社会教育之间的互动；　　2、运用佛教伦理帮助提升社会道德，...

    林丽淑

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23214739415.html

  • 印度佛教瑜伽学之纲要

    全体圣教中是属于“教”的部分。九事者：（1）一切事，共说五位106法：即八识、五十一心所、十五种色法（十一种色法外加四大）、二十四不相应行法、八种无为法（虚空、择灭、非择灭、不动、想受灭、善法真如、不善...（后摄净义品更作具体说明）；⑵四谛之具体内容。（5）依止，即四禅及四无色定。（6）觉分，分十六：［1］三十七道品；［2］十智，即法智，乃至尽智、无生智；［3］三解脱门；［4］四种行迹；［5］止观；［6...

    如吉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225839496.html

  • 感应与业报——《感应篇》是佛法吗？

    不感果。 　　我们从以下几个方面比较感应说与业报说的差异：　　1、善恶的标准不同　　《感应篇》所谓的善，是以其行为能够得到“长生、多福”，究竟的目标是“求天仙、求地仙”；而感应篇所谓的恶，乃指其行为会...人天”果报，目标是得到“涅般”，其标准是：(1)行为“不自害、不害彼、不俱害”，(2)“觉、慧、不恶相助，得涅般”，(3)“趣智、趣觉、趣至涅般”。　　2、有无“轮回”观　　《感应篇》只讲人的现世报，...

    释宗净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23272839836.html

  • 佛教心理學的實踐面

    安住其心。（T30,428a）　　此中先分辨不同人的根性，有貪增上行、瞋增上行、癡增上行、慢增上行、尋思增上行等五種人，要分別以不同的觀察方式來安住於心：　　1對唯有貪行的人，要以不淨觀，來安住於心。...住其心。　　所以，在心靈淨化的過程上，第一步要先作好性向測驗，如此才能事半功倍及對症下藥。至於貪增上、瞋增上、癡增上、慢增上、尋思增上等五種人的習性形成及其行為表現是：　　1云何貪增上補特伽羅？　　謂...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330340253.html
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