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问题，又是文化地理的问题”(注：蔡鸿生著：《清初岭南佛门事略》，广东高等教育出版社，1997年7月第1版，第2页。)。同时， 这些不同性质的僧侣又给岭南佛门带来了新的不同的风格，输入了新的血液。 ...要途；南海之交趾犹西域之于阗也。……是欲寻究佛教最初输入之故实，应在南海一道中求之。”(注：北京商务印书馆，1937年第1版，第8—9页。)魏晋以来，活动于岭南的译经僧很多， 在此不一一列举。这些...
华方田
|佛学论文|因明|五明|
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权利 三、结论 p. 25 对于比丘受“迦絺那”仪式后所享有的“五种权利”[1] ，学者往往解释为“某些戒条的豁免”[2]或“暂时取消某些戒条”[3]。本文即是探讨五种权利究竟纯粹是某些戒的豁免... p. 27 “若比丘受他请食，前食后食行诣余家，不近白余比丘，除因缘，波逸提。因缘者，衣时，是名因缘。”[10]“畜长衣”和尼萨耆波逸提[11]法第1条有关，第1条是： “若比丘三衣竟，舍迦絺...
释继献
|佛学论文|因明|五明|
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杨惠南佛学研究中心学报．第二期1997.07出版p.1-24
-------------------------------------------------------------------...六译，三存三缺’。 (注 1) 智升所说的“六译”是： (1) 吴?支强良接译， 《法华三昧经》 (六卷 )；(2) 西晋?竺法护译，《萨芸芬陀利经》 (六卷 )；(3) 西晋?竺法护译，《 (方等 ...
杨惠南
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类是他赠送同时代诗人的作品；第三类是同时代诗人赠送或追念他的作品。基本上，这三类作品大都可以从吴汝煜主编的《唐五代人交往诗索引》查到。(注1)。前两类《索引》收入A类，第三类列为B类。《索引》在贯休...》，但其为元和诗人无疑。
从上举诗约略可以看出以下各点：
1。贯休从姚崇、白居易诸人，吸收的只是做人道理，无关乎诗歌创作理论。
718页
2。对唐玄宗，贯休只将他看做一个君王，而认为君王...
罗宗涛
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前 2世纪中叶，大夏衰落，被来自东方的大月氏征服，一些希腊式城市国家逐渐并入大月氏领地。这样，大月氏也直接承受了在大夏流布的佛教。公元前1世纪，大月氏人已信奉佛教。公元前2年，大月氏王使伊存口授《浮屠经》给东汉的一位博士弟子，是有史记载佛教传入中国内地之始。 当公元前2世纪初佛教传进大夏后，继续向西北流动，至迟在公元前后，安息（帕提亚）已有佛教传播。安息到前1世纪，已经领有西到小亚细亚、叙利亚...
任继愈
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复杂的过程。其中特别引人注目的是南齐居士刘（438～495）所说的人天教。 关于刘的人天教，在汤用彤先生的《汉魏两晋南北朝佛教史》[1] 和冢本善隆博士的〈中国在家佛教特别是庶民佛教的教典──...为之说法（卷1，行1～行48）。 佛言（以下引文非全文，仅摘要点）：“三界众生若行杀、盗、淫、欺、妄言、两舌等恶事，死堕地狱。持五戒，死则为人。十善行弱，生忉利天以下；十善坚强，生六天以下。种苦得苦...
姚长寿
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固有的词语，在先秦已凝合成复合词，可用作形容词、副词或名词，在道家思想中更有丰富的意涵。在佛典汉译初期，采用“自然”一词来翻译某些佛经的名词术语如“自性”等，[1] 意义与此词在中国传统文献中的理解差别...30-211:1） 6. 佛来至于 灵鹫之山 自然床座 无量数。（114c:29） na ca cyavami itu Grdhrakutat anyasu wayyasana-kotibhiw ...
黄国清
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具有一致性。意境对文人画的影响，就是禅对文人画的影响”[1]。皮朝纲的研究指出，禅和艺术经历了一个由分流而合流历史[2]，在逐渐合流的历程中，逐渐厘清了禅的意境论与意境美学的共通基础。黑格尔和海德格曾...------------------------------------------------------------------- [1] 张育英，《禅与艺术》，浙江人民出版社，1992，页...
赖贤宗
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”仪式后所享有的“五种权利”[1]，学者往往解释为“某些戒条的豁免”[2]或“暂时取消某些戒条”[3]。本文即是探讨五种权利究竟纯粹是某些戒的豁免，还是有戒条以外的特权或利益。在讨论这一问题之前必须先...，是名因缘。”[10] “畜长衣”和尼萨耆波逸提[11] 法第1条有关，第1条是：“若比丘三衣竟，舍迦絺那衣已，长衣乃至十日，若过尼萨耆波逸提。”[12] “离衣宿”和尼萨耆波逸提法第2条有关，第2条...
释继献
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日期是昭和 8 年（ 1933 ） 12 月1 日， 可见其中说的“数月前以来”，应是 1933 年 5 月以来的事， 也就是说善慧师的朝满之行（如本文页 141 说的，是在 1933 年4 月）以后...作了半年的暹罗（泰国）、缅甸、印度巡礼之行。[101] 但此行之后，善慧师────────[91]《南瀛佛教》11之12，页49。昭和8年12月1日。
[92]《南瀛佛教》12之1，页55。昭和9年...
不详
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