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直到19世纪，佛教才从斯里兰卡又传回到印度，才有所恢复，但发展甚微。
大乘教兴起于公元1世纪。
佛教最早从西域传入我国，至今已有2000年的历史。
史载：公元前2年，西汉哀帝时，西域大月氏使者...常背一个布袋化缘，点化世人，预测人间吉凶祸福。人们认为他是弥勒佛转世，开始按照他的形象塑造弥勒佛像，供奉于天王殿。
（二）四大天王
四大天王也称四大天将或四大金刚。他们是：
1、东方持国天王，...
不详
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世纪前半”所写，[1]可从。好在这类无纪年或纪年残缺的写本，前人大都作过鉴定，断代大致可信，可以参考。 无纪年可据之写本断代如此，有纪年可凭的写本也并非全无问题。如《集录》76页及附图2所见《譬喻经》...资料依据。 (一)妙法莲华经 《新目》涅槃部0418。7卷。姚秦弘始八年(406)译出。吐鲁番写本中此经残卷最多。 1．妙法莲花经·譬喻品第三 2．妙法莲花经·法师品第十 3．妙法莲花经·安乐...
吴 震
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体察事务的本相.
贰·章节目录 第一章 羌姆的起源……………………………………………………1 1·密教初传西藏……………………………………………………………1 2·桑耶金刚舞的创编………………………………………………………22 3·金刚舞的多元文化色彩…………………………………………………34 羌姆的流派与分布………………………………………45 1·藏区教派羌姆…………………...
不详
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1、物质/物质身体与精神依存论； 2、物质/物质身体与精神同一论。 由于物质存在宏观物质与微观物质的区别，因此，在身心一元论中又可以演变出狭义身心一元论和身心二元论。即身心一元论存在两种情况： 1、狭义身心一元论； 2、身心二元论。 狭义身心一元论主要包括两种： 1、身心依存论； 2、身心同一论。 身心依存论又可分为两种： 1、宏观物质身体与精神依存论； 2、微观物质身体与...
不详
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《入中论》及《入菩萨行论》[1]为主的应成中观派根本论典才见诸汉文，得以饶益后学。但是，作为顺瑜伽行自续中观派根本论典的这部《中观庄严论》（以下略称《本论》）却一直未曾完整译出。至2004年，由于我...庄严论》外还有另一部巨著《集真如论颂》被收在藏文丹珠尔的Ze帙第1至133页正面[7]。此书除有莲花戒作的一本广释，其后曾受第一世嘉木样的特别关注。嘉木样在其《释量论初品探究》中曾大量沿引该论作为教证...
罗劲松
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----------- 【论文目次】 第壹章、绪论 1 第一节、研究动机 1 一、什么是真理？ 1 二、文本的意义或真理 4 三、佛典诠释的反省 （一）对符应的真理观的批判 10 1、... （一）简介 96 1、柏拉图式的逻各斯中心论 96 2、结构主义式的逻各斯中心论──语言是表达的工具 97 （二）批判 98 二、“佛典语言的功能性意义”的“指─月”关系100 第六节、...
王兴焕
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女性31 （一）、佛陀之母摩耶夫人及姨母波阇波提31 （1）摩耶夫人求子得男32 （2）、母懿天下33 （3）佛陀姨母波阇波提34 （二）、耶输陀罗35 （1）、端正无双，夫唱妇随35 ...第七节、结语57 第四章、敦煌通俗文学中女性群像－新旧并陈的中国女性58 第一节、兰心蕙质型女性58 （一）、董永妻58 （1）、牵牛与天女58 （2）、男耕女织的典型59 （3）、董仲天上...
陈秀香
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缘起”。在《分别缘起初胜法门经》中，说缘起有11个意义：（1）无作者义。（2）有因生义。（3）离有情义。（4）依他起义。（5）无动作义。（6）性无常义。（7）刹那灭义。（8）因果相续无间断义。（9）...常住不变之真实相状，故称实相。 四谛 四谛，又作四圣谛。谛，意为真理或实在。四谛即：（1）苦谛：指三界六道生死轮回，充满了痛苦烦恼。（2）集谛：集是集合、积聚、感招之意。集谛，指众生痛苦的根源。谓...
不详
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大致经历了四个阶段的变化，即可分为四期： 第一期，西龛寺第18、21号，恩阳佛尔崖第3号，水宁寺千佛崖第18号等龛属于这一期。这期主要有3种龛形，第一种，A－1型，三层龛，以西龛第21号为代表，外层...二弟子像，像后雕方形宝塔，龛楣两边各雕饰三佛三伎乐，合为七佛六伎乐，伎乐均手持乐器作演奏状，龛内较深，弧壁圜顶，后半部雕刻菩提双树，前半部雕刻四身飞天。第二种，B型，可分两式，B-1式，小型圆拱浅龛，...
雷玉华
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第一章绪论1 第一节研究动机1 第二节文献探讨7 第三节研究方向12 第二章一字流出，万物的母：无生老母信仰的扩大17 第一节杂糅三教，苦功悟道：罗祖与无为教的创立17 第二节佛祖满天，...国立故宫博物院，1977年11月~1980年4月。 19.《宫中档嘉庆朝奏折》，台北，国立故宫博物院影印本。 20.《清中期五省白莲教起义资料》v.1~v.5，江苏人民出版社，1981年1月。 ...
曾雨萍
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