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  • 试析桑耶寺僧诤的焦点

    念”、“无想”为宗,坚持明心见性,把直接所悟心的“空”作为成佛的途径和最后归宿,即达到回归原本的澈明清净心。“是故坐禅看心,妄想念起,觉者则不取不住,不顺烦恼作业,是名念念解脱。”[20]需要说明的是...⑦见注④,第20页。  ⑧山口瑞凤:《中国禅与吐蕃佛教》,第406页。  ⑨葛北光:《中国禅思想史——从六世纪到十世纪》,北京大学出版社2000年版,第214页。  ⑩见注④,第3页。  [12]引自...

    许德存

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16185159634.html
  • 妥善处理构建和谐社会中的宗教问题

    、南传上座部佛教和伊斯兰教的20多个民族的群众,至今基本上仍是大多数信教。多宗教的国情决定了由各种宗教内部产生的问题、由不同宗教之间产生的问题、由宗教与社会生活的其他方面产生的问题是不可避免的。由此...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16215559824.html
  • 日本日莲宗与鸠摩罗什和中国西安草堂寺

    隆重举行了鸠摩罗什纪念堂落成法会。日本日莲宗共组织了20个访华团,人数超过四百人。自此,在鸠摩罗什三藏法师与三千译经高僧一起翻译大乘经典的消遥园遗址上,一度荒废的草堂寺开始复兴,走上了象征往日大寺院的...

    日本 内山尧邦 文 李贺敏 译

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16233559903.html
  • 敦煌遗书中的音乐文学

    唱词为六言或五言。唱词合辙押韵,讲究平仄。每个唱段或一韵到底,或多次转韵,但均押偶句韵,邻韵可以通押,平上去三声混用,不避重韵,十分宽泛自由。  四、儿郎伟。敦煌遗书中现存20多个抄本,书写清楚,内容...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265060097.html
  • 现代性社会与“人间佛教”

    20世纪初,佛教被先进的知识分子改造为具有“革命道德”的“应用佛教”,到后来所提倡的各种类型的人间化佛教运动,都是在不同层面和视角因应现代性问题的挑战。最通常的方式,就是把佛教传统中的“契机”读解为...在,只能在“自我解蔽”和“神圣的直觉”中经验,而不是科学那种人类的发现可以阐释的。[20]而梯利希(Paul Timch)甚至认为宗教与科学无关(从问题域上),他主张科学与宗教之间由于问题不同,所以...

    龚 隽

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16284560203.html
  • 佛教伦理与交易道德环境的优化

    克服了西方经济学关于“经济”人性假设的片面性,为人际间的交往奠定了和谐、诚信的人性前提。20世纪80年代以来,西方主流经济学的基调是与“经济人假定”相对应的利己主义。佛教伦理以“佛性”为基点,形成了关于...

    张力学

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  • 佛教慈善事业与“和谐社会”

    饶尚宽议注《老子·第八章修身》P20,中华书局2006年7月1日第二次印刷;“厚德载物”出自邓安生编著《周易妙语·〈坤·象传〉》P92...

    慧弘法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16293660257.html
  • 法身寺的教育系统

    lives.   - 51 worldwide branches in 20 countries  Education Philosophy : “Buddhist Scripture,...

    塔那悟陀法师

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  • 曹洞宗的创立和发展

    须弥山建广照寺,创须弥山派。公元13世纪初,日本僧人道元又将曹洞宗传入日本,开立日本曹洞宗。到20世纪80年代,日本曹洞宗信徒已发展到1OOO多万人。1981年4月,日本宗教事务开发课课长滨名德永和日中...

    花桥人民

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  • 般若空观印禅心———论《心经》对禅思禅诗的影响

    20万颂、640万言的精要,全都浓缩在《心经》短短的260字中。《心经》是佛法的纲领。整个佛法以大乘佛法为主要为中心,大乘佛法以般若类经典为主要为中心,般若类经典又以此经为主要为中心,所以名为《心经》。...

    吴言生

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