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独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。 101． 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。 102． 不住一切处心即是佛心。 103． 慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23220739437.html
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102頁
成立。然而此種原素所組合之身體，由於阿賴耶識之變生。
從入母胎，執受父母精血，漸次轉令增長，成就報身；出胎
之後，復由此識所執...
法舫
|佛学论文|因明|五明|
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.. 常乐安立回向、善巧。（大正 14-582c-21～25 ） 102 页 分析： 1. 秦译「深发.... 心」，吴译「性以.... 」，...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
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页 391- 396。《出三藏记集》卷十四， (注7) 《大正藏》卷 55，页 102 下 -103 上。 34 页 严乃共慧观、谢灵运等，...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
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教育基金会印，1993）。 （22）《论净土之要义》（《太虚大师全书》之十五P2852），善导寺佛经流通处。 （23）《念佛浅说》（《妙云集》下编之四P100—P102），正闻出版社，1989,第...
净空法师
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降魔成道 p. 101 圖20 北魏太和元年（477）銘金銅佛光背背面 臺北故宮博物院藏 圖18 佛涅槃像 犍陀羅式 圖19 北魏延興二年（472）銘石碑 日本奈良大和文華館藏 p. 102 ...
陳清香
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）（大二七○）（內四六）【S102】 在這例子中，釋尊配合譬喻開示緣起的「還滅」過程（由正觀色、受、想、行、識無常，而斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明），釋尊的開示偶而用這一種經型。 例4A...
林崇安
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325440242.html
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之本性(《文选》102页)，它既不是抽象的空，也不是缘起的无自性空，而是恒常不变之实相。此实相有种种异名，如真如、自觉智、空性、胜义谛、智慧、法性、法界等等，此为慈氏(有宗)和龙树(空宗)之所共许(《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341740345.html
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但其中最為重要的一項，應該是在多數情況下，該一藏經所收錄的佛典都隨頁附有歷代各版藏經的異同對照。就此而言，以目前學界在敦煌學乃至隋唐五代西北方音的研究現況而論， p. 102 《大正藏》所收錄的...
萬金川
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知几“初好文笔，颇获誉于当时”，(注：同上。)“少与兄知柔俱以词学知名”，(注：《旧唐书》卷102《刘子玄传》。)推想其所作诗文必为数不少，《旧唐书·刘子玄传》云“有集三十卷”，《新唐书...
余欣
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