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  • 武夷山志——佛教篇

    ),总高19米,身体最宽处13米,是目前全国最大的弥勒佛岩雕之一。1998年10月,新建的大雄宝殿落成,面积820平方米,为仿宋重檐庑殿式建筑,古朴庄严,宝殿正门前两根镂空龙柱,工艺精湛;殿内三尊铜佛...百年又毁于兵燹。明初再建再焚。民国19~20年(1930~1931年),复光大师劝缘筹款,绘图再造。全寺分上、中、下三殿。各殿皆雕梁画柱,庄严肃穆。大雄宝殿构造尤为精妙,屋脊呈券棚式弧形,燕尾式飞檐如...

    不详

    |五明研究|

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  • 〈四教颂〉试解

     ,苦中起乐颠倒,无常中起常颠倒,无我中我颠倒,破是四   颠倒故,说是四念处。” (卷19大正25·19S下)是为世尊何以临涅槃时,嘱咐后世弟子依四念处修观行的理由。曰总相念处各别观四念处,...

    不详

    |五明研究|

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  • 一座不容忽视的丰碑——试论中国佛教徒的科技成就

    口悬联“贫衲别无相助力〓草鞋无价任君穿”。顺治十七年(1660),新渠竣工,主渠可灌溉双流农15000余亩,其支流设堰19道,灌田8300余亩。百姓为颂其德,名此渠曰大朗堰。到清光绪四年(1878),丁保...,刊《香港佛教》,第364期,1990年10月。   ⑦远帆撰《提润法师在海外宏法利生》,刊《香港佛教》,第358期,1990年3月。   ⑧见《周必大后录》。   ⑨见《李太白全集》卷19。 ...

    何明栋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590913.html
  • 唐代寒山体的内涵、形成原因及后代接受

    “偈”对寒山体诗的内容和意义特征做出了说明,而这两方面恰恰正是后人接收和仿作寒山体的着眼点。   客观来看,无论数量或规模,历代追和与仿效寒山体的作者中[19],禅师和居士阶层可称为主力。追和寒山的...”说略》,载2008年10月《中国唐代文学学会第14届年会暨国际学术讨论会论文汇编》,第447页。   [19]追和与拟作在内容上稍有所不同,但事实上,追和的作品其口吻和笔锋也绝类寒山诗,故本文中...

    罗时进

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  • 晚明天主教与佛教的冲突及影响

    因此,只有将佛教丑化,扫除它在人们心目中的威信,人们才会抛弃它,转而接受另一外来宗教——天主教。利玛窦就曾流露出这种要佛教“让位给一种新兴的启明”[19]的倾向。   此外,天主教排佛还有一更深层的...中国化,禅宗等为其代表,民间和士绅阶层中信其教者极众。伊斯兰教等虽也入华数百年,但其影响和势力极微。   [19]《札记》,第441页。   [20] 云栖袾宏认为:“儒主治世,佛主出世”。二者“不相...

    马晓英

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  • 牟宗三与现象学

    胡塞尔的‘现象学方法’对于基本存有论来说是错误的”[19]。   从牟宗三自己的说法来看,他似乎没有读过海德格尔后期的有关著述,因此他对海德格尔后期(从发表的文字上看可以说是从1936年到1976年...三在书中将这个对海德格尔的“衡断”归结为五点,但第二点和第三点实际上可归结为一点,即这里的第二点,故有此四点之说。   [19] 牟宗三,《智的直觉与中国哲学》,同上,页348。   [20] ...

    倪梁康

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  • 姚兴政权与佛教

     甘怀真,《中国中古时期「国家」的型态》,《东吴历史学报》,第一期,民国八十四年,页71-107。   甘怀真,《中国中古时期君臣关系初探》,《台大历史学报》,第二十一期,民国八十六年,页19-58...   白翠琴,《魏晋南北朝民族观初探》,《民族研究》,1993:5,页66-77。   全汉升,《中古佛教寺院的慈善事业》,《现代佛教学术丛刊》,第九册,台北,大乘文化基金会,1977年,页19-...

    黎毓雯

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  • 论说一切有部“实有”思想对慧远之影响

    联系的,也正因为如此,北传的《异部宗轮论》甚至将犊子部视为由有部流出[19],可见他们之间关系的密切。   犊子部是主张有我的,一般称之为“补特伽罗”(数取趣)。但补特伽罗是胜义有,不是假有,它不同...犊子系的著作,论据充分、有力。参阅《中国佛学源流略讲》第73页,中华书局,1979。   [19].参阅《异部宗轮论》,《大正藏》第49卷,第15页中。   [20].《沙门不敬王者论》,《弘明集...

    夏金华

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  • 论慧远的净土信仰及其地域性影响

    并答》中云:“远问曰:念佛三昧,《般舟经》念佛章中说,多引梦为喻。》(19)慧远此处完全将念佛三昧和般舟三昧等同视之。《般舟三昧经》中的确多引梦境来喻见佛现前,如其《行品》云:“欲得见十方诸现在佛者,...本。   (18)《大智度论》、第44页中,上海古籍出版社91年影印碛砂藏本。   (19)《大正藏》45/134b。   (20)《大正藏》13/899b。   (21)《高僧传》第214页...

    刘长东

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  • 禅月大师贯休西入长安考论

    具足戒,满五年后出山游方,约当二十五岁(大中十年,856)[19]。这段时间在浙东故乡一带。   2、休师离开浙东,首先游学洪州(今南昌)、入庐山、复居洪州西山,与陈陶等交游,作《山居诗二十四首》(...未收。   [18]《唐刺史考》,南京,江苏古籍出版社1987年版,页2439。   [19]《释氏要览》卷下引《毗奈耶》律:“世尊尝言,若已五法成就,且已满五次夏安居,则得以离其所依止之处而游行...

    胡大浚

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