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而40分钟的小睡后,受试者则需至少1小时候才能从朦胧中清醒过来,做出较好的表现;阅读或者聊天对恢复精力没任何帮助。 欧哈尔说,在冥想打坐40分钟后受试者每个部份的测验表现都得到了改善。在受试者一个...的结构到底有何影响?这仍然是个受争议话题。麻省总医院(Massachusetts General Hospital)的拉若医师及其同事,比较了有1-30年冥想打坐经验和没有打过坐的各15位志愿者的大脑...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484246373.html
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分为四部分: (1)总结和解释佛教的基本教义。概括教义的经有《十上经》、《增一经》、《三聚经》等。这些经将教义分门别类,按数字顺序排列叙述,如四谛、八正道、四禅、五蕴、十二因缘、无常、无我、因果报应...小乘。鸠摩罗什游学时,曾师事之。后应鸠摩罗什之请,于姚秦弘始十年(公元408年)至长安,协助罗什译出《十住经》,其后译出《四分律戒本》并译《长阿含经》,由竺佛念传译,道含笔受。后返宾,得《虚空藏经》1...
不详
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一、我们为什么上网来?1、每个上网来的学佛人都有自己的目的:有弘法来的有学习来的有来查资料的有交流结缘来的有来收徒的有来化缘的有骗人来的有闲着无事解闷来的2、在上网的人中按时间来看:有什么也不知来...的有学儒释道的有学附佛外道的有学邪教的因此社会上有的现象在这个网络上一点不会少,社会上没有的网络上也可能会有。所以上网来的人一定要有这个心理准备。 二、网络本身也是双刃剑1、网络的方便优势随着I时代到...
玄古
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日出版,由岭东佛学院负责人寄尘法师兼主其事,通一法师为编辑。1934年2月1日,《人海灯》第2卷第1期由潮州开元寺岭东佛学院出版,1935年夏,《人海灯》因经费拮据停办。是年6月l日,自第2卷13期起,此刊迁至“香港”出版,由东莲觉苑接办为“月”刊。1936年元月1日,即第3卷第1期改为月刊,嗣后因故又停办。1937年6月,自第4卷第6期起,编辑部再迁至“上海”,由芝峰法师主编,西竺寺出版发行,亦为...
达 亮
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吉祥八宝简介 1、吉祥结:又称吉祥网,无限之纽,吉祥相等,无限之纽,在印度被视作吉祥的象征,其组织成盘曲没有开头和结尾的圆案,表示佛法回环贯澈,一切通明,永无障凝。按藏传佛教解释,它象征着,如果...,能满足众生的一切愿望。 8、金轮宝:象征着佛陀教义的传播,释迦牟尼成就正觉,破除无明烦恼,断除轮回,放正义知识之光辉,故佛之说法,称为转法轮,以轮比喻佛法,其意有三:(1)摧破之意因佛法能摧破众生...
不详
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月氏于公元前130年左右迁入大夏地区,其时大夏已信奉佛教。至公元前1世纪末,大月氏受大夏佛教文化影响,接受佛教信仰,并将其传进中国汉地,完全可能。佛教界则普遍把汉明帝夜梦金人,遣使求法,作为佛教传人中国...》中关于楚王英奉佛的记载,有助于了解佛教初传人中国的具体情况。 楚王英是汉明帝的异母兄弟,建武十五年(公元39年)封王,二十八年(52年)就国。据其本传可以总结佛教在当时的情况:(1)佛教被视为神仙...
不详
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”。[1]姜亮夫先生观点与梁任公一致,“六六四年,唐高宗麟德元年甲子。二月五日,玄奘圆寂于玉华寺之嘉寿殿,年六十九,译书千三百三十卷。”[2] 这样对玄奘的卒年,归纳起来就有了五种说法: 56岁说...。因此,笔者倾向于玄奘卒年为63岁的说法。 [注释] [1]梁启超:《支那内学院精校本玄奘传书后》,《饮冰室佛学论集》,江苏广陵古籍刻印社,1990年11月版。 [2]姜亮夫:《莫高窟年表》,...
不详
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一、相殊胜 略有五种:1、转依为相者,指转舍杂染分依他,转得清净分依他。2、白法所成为相者,由修无漏六波罗蜜多所成,白法所摄十种自在。3、无二为相者,谓不住“有、无”两边,名“有、无”无二;无烦恼...于一切地善集资粮,金刚喻定断微细障,此定无间,故得转依。 三、自在殊胜 略有五种:1、由转色蕴得佛土、自身、相好、无边音声、无见顶相自在;2、转受蕴依,得无罪无量广大乐住自在;3、转想蕴依,得辩说...
不详
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东渡时就携带有漆盒子盘30具,螺铀经函50口,金漆泥像1躯。这些漆器和佛像都是在扬州备办的。
鉴真东渡不仅在物质上作了准备,同时还带去了他许多弟子和工匠,其中许多弟子和工匠都是知晓、了解,甚至非常精通...遗产,它是中日两国人民文化交流的结晶,就中也应有扬州人民的心血,值得我们自豪!
注释:
(1) 参阅中国人民政治协商会议江苏省扬州市委员会编:《扬州传统名优产品史》(扬州文史资料第九辑),...
朱 宗 宙
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苦、集、道、灭四谛也。 一, 苦谛。此乃三界内分段生死苦果。真实是苦,无一 可乐,故名苦谛。具有三苦、八苦、无量诸苦。(一)三苦:(1)苦苦。即众生现前之五蕴色身,乃众苦之本。所有过去因中造业所招...空,人间有生老病死,万物有生住异灭。故名坏苦。(3)行苦。即第七识行阴迁流,刹那,刹那,念念不住,使常寂真性,为行阴所昏扰,不能湛寂清净,亦是痛苦,是为行苦。(二)八苦:(1)生苦。婴儿初生之时,风吹...
不详
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