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  • 热贡艺术的历史渊源及发展分期

    40.05米,整幅壁画以浅绿、桔红两色组成。该寺参赞乐昂殿内,存有八幅壁画,据说是康熙年间的作品,这些饰品的绘画技艺十分精湛。  这一时期的热贡艺人们已掌握了画面的律动感,散点透视技法运用纯熟,将事件、...

    吕 霞

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  • 巴中石窟的初步研究

    精神寄托,造像中这些内容正是这种状况的反映。另外这时出现了大量的极小的龛,一般高、宽只有30-40厘米,有的更小,深1-2厘米,像更小,有的不到10厘米,而且到处都有,有的地方可说遍及各村,充分说明了...

    雷玉华

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  • 玄奘大师的译经成就和《大唐西域记》的历史价值

    译经。不论玄奘走到哪里,译经工作始终没有停止。  玄奘伴驾洛阳期间,特向高宗请假回到阔别了40多年的家乡今河南省偃师市缑氏镇,探访亲友。因为年深日久,又因战乱亲朋故友都不见踪影,只剩老姐一人尚在。姐弟...

    孙宝纲

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  • 敦煌变文“一”字的通假与变调的序列

    一是位于动词“见”、“离”前的副词性“一”的通假,以去声字“意”代“一”1例,以上声字“已”代“一”1例,以入声字“亦”代“一”有40例之多。数词性的“一”字绝大多数没有通假的情况,“以”、“一”互代...

    王新华

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  • 伏牛山云岩寺初探

    --------   [1] 康熙十二年刊本《嵩县志》卷八,《云岩寺》30-31页,吴建设编着,嵩县出版。   [2] 《云岩寺》38-40页,吴建设编着,嵩县出版。   [3] 《云岩寺》44...

    黄夏年

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  • 苏轼自然山水诗表现的禅宗思想

    慧明虽在黄梅,实未省自己面目,今蒙指示,如人饮水,冷暖自知。今行者即慧明师也。”〖ZW(〗敦煌本《坛经?行由品》,《六祖坛经注释》,佛光出版社,页40。〖ZW)〗作者要见祖师,并不是要从祖师那里获得什么...

    (韩国)朴永焕

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  • 从圆瑛与太虚的友谊谈起

    中国特色的丛林制度等等。圆瑛也于禅宗修持,造诣精深,曾作偈云:“山穷水尽转身来,迫得金刚正眼开,始悉到家无一事,涅盘生死绝安排。”他承传了曹洞第46世、临济第40世心灯。但同年初,太虚的师祖奘年及结义兄...

    邓子美

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  • 善财童子发菩提心研究--以 “十玄门”主诠的华严发菩提心

    义 38  所入法界五门十义图 40  III、能入法界五门41  IV、一真法界43  第三章 发菩提心教诠47  第一节 五教的心48  I、小教之心 49  II、始教之心50  III、终教...

    丘子纮

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  • 吉林省佛教界赴南方学习考察参访纪实

    大成。故又称“碧水丹山、秀甲东南”。  原来宋江朝理学家宋熹也曾在武夷山结庐讲学,长达40多年,开创了一代理学先河。另外,到了武夷山不能不谈谈武夷岩茶。武夷岩茶与武夷风光一样享誉天下。武夷山常年云雾...

    释正行

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  • 汉传佛教的特点及其流派

    至曹溪宝林寺。后应请在韶州大梵寺说摩诃般若波罗蜜法,并传授无相戒。嗣法弟子有行思、怀让、神会、玄觉、慧忠、法海等40余人。法海集其言行?《六祖坛经》,是?南宗。神秀于弘忍寂后至荆州当阳山玉泉寺弘禅,20余年中...

    不详

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