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的占3062座。而当时独立计算的斋堂数量却有172座，比佛教寺院多出近百座。当时全台湾总共有 789个僧侣，但属于正统的共长期住在寺院里的僧侣只有156人，其它或住斋堂、或属于僧侣兼斋友。统计出来的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07383953068.html
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,因人而异,大部分人会排痰,有部分人在梦中吐赃物,21天以后,身体梦景变化小,心境感应变主要. 156不知道这样会不会伤身？ 答：自己根据情况来安排---循序渐进，学佛贵在长久,不要太急了,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07400253149.html
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内净喜，十对二禅一心支，十一对破三禅乐，十二对破四禅不动，十三对破空处，十四对识处，十五对无所有处，十六对非想非非想处，是十六特胜，具足诸禅，而胜于诸禅也。 156．问：无漏何解？ 答：漏犹言破绽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012254323.html
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一、僧侣与山水诗的创作148 二、佛教与谢灵运的山水诗156 第三节 僧侣与宫体诗创作-161 一、僧侣的艳情诗作164 二、艳情诗创作与佛教传入的关系169 1.佛经中的艳情描写169 ...
罗文玲
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未来展望 151 参考书目 155 一、 经律 155 二、 论 156 三、 疏 157 四、 一般专书 158 五、 学位论文 164 六、 期刊论文 164 七、 工具书 167...
李英德
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出版社，2003），页327。 [21] 王雯，《公民与村民：身份定义的双重结构》，载张静主编《身份认同研究》，（上海人民出版社，2006），页156、页149注①。 [22] 王雯，《公民与村民：...
李向平
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14545455475.html
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业。[156] 又《成唯识论》卷五说: 云何念？于曾习境，令心明记，不忘为性，定依为业。[157] 凡是感官接触过的境界，或思维过的义理，都是曾习境，于曾习境的记忆作用，就是念的自性; 定依为...正藏》卷31，851c。 [155] 《成唯识论》卷5《大正藏》卷31，28a。 [156] 《大乘广五蕴论》卷1，《大正藏》卷31，851c。 [157] 《成唯识论》卷5《大正藏》卷31，...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15035155698.html
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，《大正藏》卷 2，页158中）
三、佛教僧侣与商人之关系：简单地说，佛教有赖商人沿途供养传教，商人有赖佛教佛法之保护获得财富，因为在印度出家人的地位是崇高的。见拙译《印度通史》上卌，页156，...
李志夫
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15063855798.html
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可以确定是在中国编辑完成的，但它们到底是疑经还是编辑经典在现阶段很难断定。如失译经典《大方便佛报恩经》（大正156号）就是一例。在此经中发现了与西晋的法炬等译《法句譬喻经》（大正211号）、刘宋的求那...
船山彻
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的占77座，儒教的占165座，道教的占3062座。而当时独立计算的斋堂数量却有172座，比佛教寺院多出近百座。当时全台湾总共有 789个僧侣，但属于正统的共长期住在寺院里的僧侣只有156人，其它或住...
不详
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