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  • 永明延寿禅修思想境界的诗证

    可关情”。(10首)故而,隐逸禅修,就成了他人生非常纯粹的生活。   遁迹无图匿姓名,万重山后葺茅亭。(40首)   松萝闲锁一身孤,履道安禅是密谟。(17首)   登山虽有谢安志,遁迹渐无慧远名。(...

    吴 正 荣

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  • 《宗镜录》关于变带与挟带概念的分析

    带者有20余处,论及挟带这一概念者则有40余处,主要集中在第七十和七十一两卷。内中虽不无重复之处,但综合起来看,实是针对不同的问题,从不同角度予以解说,从而对这二个概念进行了系统而深入的阐释。其具体...

    吴可为

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略辩南山律之戒体论

    。   8、《律学讲录卅三种合订本》,佛陀教育基金会民国八十二年。   9、劳政武,《佛教戒律学》,宗教文化出版2001年。   10、《天台菩萨戒疏》,大正蔵40册,NO.1812。   11、《...

    照贤

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  • 珠峰自然保护区内的佛教寺院及其特点

    统战部门规定的指标为40人。学经、宗教活动照常,比较正规。  绒布寺。亦称“杂绒布”。属宁玛派寺院。位于定日县境内海拔5700余米的珠峰脚下,珠穆朗玛峰的绒布冰川的河水在寺前缓缓流淌。这所寺院有新旧两所...

    《珠峰》课题组

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  • 宗舜法师:《释氏疑年录》拾遗

    191卷第505册之2叶B下)   39、超果寺觉虚性一  江右安福人   明万历四十三年卒,年五十(1566至1615)  《松江府志》   (据《集成》192卷第505册之6叶B下)   40...

    宗舜法师

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  • 论太虚唯识学思想的分期及其特点

    ,《太虚大师全书》第40册,第237页。 ...

    李广良

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  • 宗密年谱简编

    ,这次的阅读为其下一步的写作奠定了更为扎实的学问基础。   819年(唐元和十四年),40岁   此年,宗密回到长安,在兴福寺写成《金刚般若经纂要》和《金刚般若经疏钞》各1卷,"元和十四...

    董群

    佛学论文|因明|五明

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  • 宗舜法师:《释氏疑年录》续拾(一)

    世寿七十二(1775-1845)   据《金峨寺志》卷五,《续编》第八册第206页。   40、浙江鄞县金峨寺能忍与慈   清乾隆五十九年(1794)三月十八日卒,世寿等不详。   据《金峨寺志...

    宗舜法师

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  • 五十年来的慧能研究——对以大陆学术界为主的考察

    的机缘、临终前后情形,由弟子记录出来,附编于大梵寺说法后,也泛称《坛经》,完成了《坛经》的原型,现存的本子以敦煌最古,但不是原型40。他对胡适、宇井伯寿、关口真大、柳田圣山的观点都加以分析,认为&...

    董群

    佛学论文|因明|五明

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  • “不由经教”与“由教悟宗”

    禅林【见《碧岩录》第40则、第50则、第62则、第78则、第84则、第94则、第97则。《从容录》亦多收入经教话头,如第45则“觉经四节”、第58则“刚经轻贱”、第67则“严经智慧”、第88则“楞严不见...

    楼宇烈

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