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刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，三十牟呼栗多为一昼夜。”10可知，一刹那相当于一秒的七十五分之一（即以一天二十四小时除以“120×60×30×30”）。 四、愿我得近佛已，随所应为我...
慧沼大师撰
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释传道、伍丽满
佛学论文|因明|五明
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1990年，第20页。 [14] 鸠摩罗什译《维摩诘所说经·方便品》。 [15] 以上见《注维摩诘所说经》，上海古籍出版社，1994年，第60页。 [16] 《汉译南传大藏经》03册，第46页。 [...
张雪松
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楞伽经》的，还有“不承可师，自依《摄论》者”，如迁禅师、尚德律师等法流。60铃木大拙认为，依一乘宗讲解《楞伽》的，可以会通到《华严》与《起信》等经论，法冲即是这一法流；而迁禅师的会通《摄论》，则表示了...
不详
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无边，常恒不变。何以故？本自性清净，体不可得故。[60] 这里所说的“理智相应”的“理”，是指一切众生本有的清净自性即佛性；而其中的“智”，则是指一切众生本自具足的本觉之智即般若自然智、无师智。神会...石井本《杂徵义》，第80页。 [59] 参见楼宇烈：，第19页。其中，楼宇烈先生将这顿悟义大略分三个层次加以说明，本文在此基础上加以中道实践行，即把整个顿悟义会通于中道实践行。 [60] ...
月庵
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研究》1989年第2期，第59～60页。 ［26］王森：《西藏佛教发展史略》，中国社会科学出版社1997年版，第37页。 ［27］见注［26］，第33页。 ［28］见注［26］，第36页。 ［...
高泽祯
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。比丘疑。佛问言：‘汝以何心？’答言：‘杀心。’佛言：‘波罗夷。’咒细末药、咒华鬘、咒熏香衣服、咒胎，亦如是。一切波罗夷。”[60] 《僧祇律》载有：“毗陀罗咒者。若比丘欲杀人故，作毗陀罗咒。害心作...”。（请参：印顺导师《般若经讲记》p.204，11-12行。） [59] 《弥沙塞部和醯五分律》（卷2）“第一分初波罗夷法”（大22，p.8b）。 [60] 《四分律》（卷56）“调部之一”（...
林光明
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释心觉虽名列60余位“亲戚友侣”之 一，出席拈香，28但这也是人之常情，居于同志、朋友的关系，不足以佐证释心觉在日治时期为开元寺的檀越。 另外，有一点值得思考的问题：释心觉在1926～1931年期间，...
不详
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大正藏》卷34，第60页下) 心能地狱，心能天堂，心能凡夫，心能贤圣。(《法华玄义》卷一上，《大正藏》卷33，第685页下) 也正是在这个意义上，智顗说： 此心幻师，于一日夜常造种种众生、种种五...
张风雷
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自由也将受到威胁。 当然，洛克的财产权理论赋予了私有财产权几乎不受任何限制的特性，[60]为国家在公共利益下对私人财产进行再分配制造了理论障碍，不能有效解决个人利益与公共利益的冲突。而卢梭的财产权理论...。 [60] 洛克为财产权设定了“禁止滥用”和“留存足够和同样好的资源为其他人共有”的限制率，且要受到每个人的生存的普遍权利的制约，此外，财产权不应受到其他任何限制；参见杰里米 ·瓦德荣：《洛克论“...
不详
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