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  • 五台山与尼泊尔佛教文化交流

    蒋山,建塔于西林庵。其著作有《示众法语>>三卷,并有译著《七支戒本》,传于后世。具生吉祥在五台山住了五年,一面修行,一面弘化,宣传了密教的思想文化,为中尼友好往来作出了贡献。  实哩沙哩卜得罗,16...

    肖雨

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  • 西藏唐卡的整一性艺术风貌

    15-16世纪,藏传佛教艺术又达到了一个繁荣时期,集中力量修建了甘丹、哲蚌、色拉、扎布伦寺院等,还有无数的规模较小的寺院的修建。修建寺院是因为佛教的发展所需,寺院的修建必然有佛教绘画的繁盛。且绘制唐卡已...

    格桑益希 凡建秋

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  • 四川宗教界汶川赈灾中的经验与教训

    受损,直接经济损失是16亿,很不幸,也有教职人员因为地震去世,有35位受伤,还有信教群众在灾难中死去。现在全省有1232名教职人员在生活上需要救助,全省宗教工作系统中有三位工作干部也在这次灾难中受伤。...

    杨伯明

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  • 敦煌与五台山——文殊信仰的互动

    。  参考文献:  [1]大正藏(15册)[M].台北:新文丰出版有限公司,1983.  [2]大正藏(2册)[M].台北:新文丰出版有限公司,1983.  [3]大正藏(16册)[M].台北:新文...

    冯永昌

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  • 甲玛噶当巴时期擦擦发现记

    岁月里几次由于天花流行,这里死了很多人,经济、文化建设走到毁灭的边缘。   但这还不是拉康钦莫绝迹的原因。拉康钦莫最终被毁很可能是缘于一场大火。在16世纪的著名学者巴卧?祖拉陈瓦的《噶当教法源流》...

    索穷

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  • 云冈百年研究回望

    的考古学调查报告》陆续出版,标志着当时日人研究云冈石窟的最高水平。全书共16卷,每卷分为2册,有两篇论文、近百张照片。该书可分四部分,第一部分为主体洞窟内容记录,详细记录了石窟形制、造像题材、造像内容...

    不详

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  • 龙门石窟的音乐研究(1)

      15.龛顶伎乐天 龛顶左侧 北魏末年(公元532—534年)伎乐天一身:吹笙。   路洞   16.前壁伎乐天 门右侧 北魏末(公元532—534年)伎乐天现存六身:弹筝、吹排箫、吹笛...

    不详

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  • 锚索新技术在榆林窟岩体加固工程上的应用

    2. 5m , 厚0. 5m , C15 砼, 加Φ16 锚杆30 根。   五、施工技术如上所述, 第四纪酒泉系砾石层为钙泥质混合胶结, 卵石粒径多在4~15mm 之间, 成分不均, 并夹有大孤石...

    樊锦诗

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  • 论南北朝后期佛像服饰的演变

    十一年(545) 两佛并坐像(图版15) ,右侧坐佛仍为早期敷搭左肘式褒衣博带装束,左侧坐佛佛衣已由左肘上敷搭至左肩,并露有未被遮挡的舌状左领襟。西安路另一件编号为H1 :6的三佛并坐像(图版16) ...

    费泳

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  • 法王塔下的沉思

    西方世界坚船利炮的攻击面前轰然倒塌。   (五)   法王塔,你是中外文化第一次大交汇的产物,也是中外文化第二次大交汇的见证。自16世纪末至今,时间绵延了五个世纪,其间经历了极其复杂的碰撞、整合、...

    卫哲夫

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