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古代大译师毗卢扎纳的足印石
当代大成就者特尼仁波切的足印石
无名成就者的掌印石
很多人都见过，在西藏一些神山的岩石上，有很多以前的高僧大德们留下的脚印、手印等等。这...
慈诚罗珠堪布
|成就|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/18402283971.html
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陈铭枢 林志钧 方子藩 沙咏沧
赵朴初 叶恭绰 周叔迦 陈莲生
(原载《弘化月刊》1950年第6卷第111期)
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巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07520984116.html
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佛教与茶文化发展
佛教是公元前6至5世纪由古印度释迦牟尼创立的，最初由西域传入我国，东汉初年开始广为流传，在隋唐和盛唐时，全国已经有了很多的佛教寺院，寺院经济也有了突出的发展，其中茶叶是重要的部分。
我国茶叶的兴盛时期是唐朝，在佛教的禅宗发展的基础上风盛起来的，由于坐禅中闭目静思，极易睡着，所以坐禅中“唯许饮茶”。在我国的唐宋时期，佛教盛行，寺必有茶，教必有茶，禅必有茶；特别是在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21011084406.html
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因此获得佛法闻、思、修学的利益。
6、随份随力参与网站、论坛和聊天室的工作，以自己的无私劳作来庄严道场，也帮助道场完成弘法利生的工作；
7、常常积极参与网站论坛和聊天室的交流和秩序维护，并以自己的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21290584430.html
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700 monks of the Amarapura sect while there are 6,000 monks of the Ramanna sect and today they have ...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/17560484461.html
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非有欲得。
（2）道从知足，非无厌得。
（3）道从远离，非乐聚会，非住聚会，非合聚会得。
（4）道从精勤，非懈怠得。
（5）道从正念，非邪念得。
（6）道从定意，非乱意得。...参与聚会而得。
（4）修道是随从精勤，不是随从懈怠而得。
（5）修道是随从培育正念，不是随从邪念而得。
（6）修道是随从定意，不是随从乱意而得。
（7）修道是随从智慧，不是随从...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064284609.html
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连借鉴和学习也一起反对掉，那是一种僵化和虚无主义的思维方式。传统文化的发扬，只有在具有了世界性眼光的前提下才能达成。
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其实，我也非常喜欢那些优秀的诗偈，特别是唐宋禅僧和诗人的诗和偈。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070684650.html
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事务“因为涉及公众利益”，所以应当被纳入到国家法律的规范体系以及行政管理体系，也正是出于这样的逻辑。那么究竟应当如何来界定公共利益呢？
“公共利益”的概念，最早是与公元前5-6世纪的古希腊的“...；另一个是通过程序的公正来作出能被各方所接受和执行的决定。”[6]
二、宗教事务所涉及的公共利益
宗教事务与其他公共事务的差异是由于宗教本身的特征决定的。涂尔干将宗教定义为：“宗教是一种既...
代金波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015985426.html
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5：00
早课
念佛第一枝香
朝拜大佛
6：10
早斋
8：00—11：00
《大乘菩提道次第论》、《生命的管理》、《楞严经》
《大乘菩提道...
佚名
|报名|菩提营|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/13561286067.html
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绪留 四天 纽房）； 曹洞宗数珠（主玉108颗 亲玉 绪留 四天 金属环 纽房）； 净土宗数珠（主玉两连串 一连一连27颗一连20颗又用一连40颗 能数为最多 男用3万次女用6万次 亲玉 绪留 ...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231186356.html