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不存在著相对应的我与非我之确定不变的固定性质。[[35]]唐君毅接著以大乘般若宗的真空妙有二谛观与中论之八不中道思想与唯识论的“万法唯识”、“我法皆空”来解释佛教对于破除因果关系的多层洞见，作为佛教...境界（下）》，（v24，1976），88页。
[34] 参阅《生命存在与心灵境界（下）》，（v24，1976），90-92页。
[35] 参阅前书，100页。
[36] 参阅前书，...
陈振昆
|佛学论文|因明|五明|
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了著名的“坚持四项基本原则并不要求宗教信徒放弃他们的宗教信仰”的建议，被中共十一届六中全会通过的《决议》第35条所采纳，成为宗教工作的重要指导原则。他积极从宗教理论上廓清文革后部分人在宗教问题上的“左...
正澄法师
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：“皇帝敕书。咨行普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛尊前。我等在此安好，普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛在彼安好？阅喇嘛所献书称于龙年夏前来，在此我等甚为嘉悦。”[35] 十月……二十六日……是日，设宴款待达赖喇嘛所派... [34]中国第一历史档案馆藏《内秘书院、内翰林秘书院蒙古文档簿——顺治六年档子》。 [35]该文未未署发文日期，原档册连续记载的数份文件之后所记日期为顺治六年孟冬初七日。《大清世祖章皇帝实录》未见...
李保文
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31、35窟都有此类雕刻，其中尤以第6窟南壁中央门栱与明窗之间的画面（见图8）最为豪华，最具代表性。这副画面面积约10.6平方米（高264厘米，宽400厘米），三角垂帐装饰，屋脊置鸱尾一对，金翅鸟5只...
王恒
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系辞下》说：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”[34]这种因日月相推而产生的明就是光明。《孟子·尽心第七》说：“日月有明，容光必照焉。”[35]这... [34] 《易学精华》，山东齐鲁书社1989年版。
[35] 《孟子》，《四部丛刊》影印本。
[36] 《字汇》，梅鹰祚著，
[37] 《周礼》，《四部丛刊》影印本。
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恒毓
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。写二本，免一门。写三本，免一村。若不写者，灭门。门上谤（榜）之，得过此难。”[35]显然，《救诸众生一切苦难经》本来是贴于各家的门板之上，经文并鼓励或威胁目睹听说者尽力去抄写、传播。它实质上是一种...273－292页。荣新江《安禄山的种族与宗教信仰》，载《第三届中国唐代文化学术研讨会文集》，台北1997年版，第231－241页。
[34]喻松青《東瀛觅书夜读记》，第485页。
[35]...
张子开 张琦
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神仙家类中著录禅宗文献，亦属首创。虽然遗憾的是，后世正史中再没有为禅宗僧侣列传，但在正史艺文志中著录禅宗文献却被继承了下来。甚至向来未被列入“二十四史”或“二十五史”的《清史稿》[35]，除在卷...元的著作，《新唐书》所收录的就有一些是《旧唐书》中找不到的。”载《新唐书》第1册，第2页。
[34]北京：人民出版社，1980年10月第1版。
[35] 有关“二十四史”或“二十五史”的...
饶宗颐
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求得待如何。
第二联“知事少时烦恼少，识人外处是非多”，实为唐末五代僧齐己语。宋代僧雷庵正受编《嘉泰普灯录》卷二十《庆元府东山全庵齐己禅师》：“邛之蒲江人。族谢氏。[35]南宋僧普济撰《五灯会元》...1934年版。
[34] 1、《四部丛刊三编》子部，上海：商务印书馆，1935年版；2、“元明史料笔记丛刊”本，北京：中华书局，1959年。
[35] 《卍新纂续藏经》第 79 册，No....
不详
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但因为护法解释有超出世亲原义而发展的事实(注 35 )，也正好类似于后期胡塞尔自已的「超越转向」之发展、所以亦应一并论述，加以完整对比。
前期之时间意识的建构性观念，是胡塞尔所有有关「建构性」....73-79。
注35 参考注8。盖新旧唯识之争（真谛与玄奘）的议题，已转为安慧与护法之争，不仅护法释有违世亲原义，真谛译与安慧释较一致近于世亲原义，成为日本学者一般看法。不论玄奘汉译有否歧义...
蔡瑞霖
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之吉，受教灋于司徒，退而颁之于其乡吏，使各以敎其所治，以考其德行，察其道艺。”[35] “教法”指法典、法规。在汉译佛典中，“教法”乃四法（教法、理法、行法和果法）之首，指历代有关佛法的言教和经典。也... [35]长沙叶氏观古堂藏明翻宋岳氏相台本。《四部丛刊初编》景印。
[36] T．1，no．1，p．17b-c。
[37] T．13，no．397，p．197a。
[38] ...
不详
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