«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1085篇，用时51毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 慧沼的生平与思想特色(下)

    的理解，但“无尘”是否定宇宙万物现象方面的理解，此寓肯定于否定之中，不但认为宇宙间的任何事物都是变易无常的，实也蕴含否定现实的意味，由于否定现实就如同否定封建统治，所以，当然无法获得统治者的欢迎51，...可以得知法相宗日渐式微之因。　　由玄奘不惜身命、誓愿西行求法之原委55可知：中国佛教所面临的诸多问题，大都是根源于经典不备或理解不深所致。因此，中国对纯粹的印度佛法，是有其迫切之需要性。但是，令人不解的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143849973.html

  • 修行进德格言一百则

    恰恰暴露了自己的自私无能。　　49、恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。　　5O、持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要容纳得；处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。　　51、人若近贤良，譬如一张纸，以纸包麝香...54、制心一处，无事不办。当知定心是解脱之本，净意是进修之基。　　55、调养怒中气，随防顺口言，留心忙里错，爱惜有时钱。　　56、责人时，须想着人非圣贤孰能无过；律己时，须想着细行不矜难成大器。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08124255030.html

  • 北京法海寺壁画之研究

    汇编》，册51，郑州：中州古籍出版社，1990。　　27. 石守谦，〈明代绘画中的帝王品味〉，《文史哲学报》1993，40期，页227-291。　　28. 石守谦，〈浙派画风与贵族品味〉，《风格与世变...的藏传佛教及其有关遗迹〉，《文物》，1990，10期，页55-71。　　70. 康殿峰编，《毘庐寺壁画》，石家庄市：河北美术出版社，1998。　　71. 张廷玉等，《明史》，台北：鼎文书局，1975。...

    留启群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08142055142.html

  • 对印顺法师观点之检视

    manas）之最初种子（retas）也，是即有与无之连锁。圣者等依其达识，索于心（hrd）而 发现者(51)。　　此开展说，为印度缘起论的思想之典型。故木村泰贤于《印度哲学宗教史》说到︰　　吾人又以为佛教十二...Dittha-Nivana），耆那教的“离非命涅槃”，数论派的求神我独存之涅槃等(55)。　　由上述所列举诸名相来看，可知佛教所使用的诸多观念实皆采自于印度当地。　　因此，吾人不当就字义上的类比而推断其思想...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16330560399.html

  • 藏传佛教觉囊派的特点

    戏论，空言，执边执相则为戏论，实相本不可言说 ，说有，说无均为边执，执断、常，有，无，　　(51)宗见：宗派的见解和理论。　　(52)本具：本来固有。　　(53)二取有相之法：二取即二执，执有心和境，或精神和物质的两种执着;有相，指有造作，虚假不实 之相。　　(54)雍仲：意为坚固，象征永恒不变之实相。　　(55)慈氏后四论：《经庄严论》、《辩法性论》、《辩中边论》和《宝性论》。　　(56)三无性：...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16455061196.html

  • 房山石经的拓印与出版

    拓完后放还原洞，最后仍以石门固封。各洞所藏经版大致可分为三种类型。大型：高250厘米，宽55厘米。中型：高160厘米，宽65厘米　。小型：高45厘米，宽76厘米。各洞内外都散失沙残碎经版，显然是遭人为的...石32片，面背计64面，刻有“鸟”字者仅30面，未及半数。至于卷41　至卷50共刻29石、58面，而刻“官”帙者为23面，亦未及半。直到卷51，第一石　之背在经题、卷次下面刻“人”帙，自此以后才走向正规，...

    黄炳章

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16474161320.html

  • 寺院遗物与信徒供养

    中华书局1982年版）卷四“会仙酒楼”条载。　　［50］四水潜夫《武林旧事》（西湖书社，1981年）卷六“酒楼”条、“歌馆”条载。　　［51］耐得翁《都城纪胜》“铺席”条，见于《南宋古迹考》（外四种），...《荆州城外发现宋代银铤》，《文物》1960年第4期。　　［55］沈仲常《四川德阳出土的宋代银器简介》，《文物》1961年第11期。［56］金柏东等《浙江永嘉发现宋代窖藏银器》，《文物》1984年第5期...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16482061349.html

  • 格鲁派始祖宗喀巴大师

    俄喀住慈氏洲讲经，因胜依法王等的劝请，于绛巴领寺著《密宗道次第广论》，这部论与《菩提道次第广论》是宗喀巴一生的两部主要著作。51岁时，赴前藏，在色拉寺中安居坐夏，大弟子克主杰初次参谒，宗喀巴大师为其传授...难义和他写的《密集释论四天女启问集》、《智慧金刚集》两书的广释。　　55岁时，以宗喀巴大师为首的师徒30余人，共同闭关，精修增寿消灾之法。同年，还撰写了《五次第明灯论》。　　58岁时，明成祖派人召请...

    周成英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16595261956.html

  • 台湾民间信仰之寺庙庙埕空间之探讨——以礁溪协天庙与慈天宫为例

    宗教医疗一个位置，中国论坛24（5）＝281， 1987　　51张炳南监修，李汝和主修，台湾省通志卷六学艺志艺术篇，台湾省文献委员会，1971　　52景李虎，神庙与中国古代剧场，戏剧艺术1993年1月　　53曾永义，戏曲与休闲，中国休闲生活文化学术研讨会论文集，中华民俗艺术基金会，1993　　54曾永义，台湾的民俗技艺，民俗系列讲座， 1990　　55董芳苑，台湾民间信仰之观察，同工月刊 38，...

    朱益宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20552263028.html

  • 星云大师对“人间佛教”理念的诠释

    当代佛教思想展望》台北：东大图书公司，1991年。　　50汉斯．高达美着，洪汉鼎译《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》第1、2卷，台北：时报文化，1993年。　　51汉斯．高达美着，结构群编译《科学...编着，黄馨慧译《全球新趋势》台北：麦田出版社，2004年。　　55蓝吉富着《听雨僧庐佛学杂集》台北：现代禅出版社，2003年。　　56罗睺罗．化普罗着，顾法严译《佛陀的启示》台北：慧矩出版社，...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21014763185.html
上一页12...323334353637383940...108109下一页