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mdash;韦伯文集》，上海三联书店，1988年，118页。】。当然,‘忍’不一定便消极，韦伯的说法也明显带有西方人的偏见。但这些也折射出社会对明清以来佛教的一般观感。与此相反...
邓子美
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194739263.html
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及诗、偈86则，末附《赵州真际禅师行状》。收在《卍续藏》第118册《古尊宿语录》卷十三、卷十四，《嘉兴藏》(新文丰版)第24册、《禅宗全书》第39册。内容主要收录赵州上堂、示众、问答、对机、勘辨、偈颂...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
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己不任物。 117． 不见一物名为见道，不行一物名为行道。 118． 念念无相，念念无为，即是学佛。 119． 息念忘虑，佛自现前。 120． 但悟一心，更无少法可得。 121． 但能无心，...
慧律法师
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莲华经文 句 ( 卷 8- 下 ) ·释安乐行品》； 《大正藏》卷 34， 页 118，下 -119 上。) 10页 这些品之所以被判为「迹」门，那是因为它们没有把释迦...
杨惠南
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鸠摩罗什译出经论35部，294卷；真谛译出经论据《开元释教录》勘定为38部，118卷；不空译为110部，143卷。而玄奘大师一人所译经论还要比他们三人所译的总合多780卷，故玄奘大师在中国译经史上堪称第一...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
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六 年 (1659) 周 克 复 著 《 观 音 经 持 验 记 》 ( 续 藏 第 134 册 ) 载 灵 验 事 迹 118 则 。 此 外 ， 《 莲 宗 宝 鉴 》 ( 续 藏 第 ...
宋道发
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大乘論》。此論一再引用《法華經》、《如來藏經》的說話，而這些經典依法寶的五時分類，乃是佛陀在其晚年演說。[118] 從以發揚佛陀後時教法的論書亦唱說增壽，可見法寶把增壽觀念判屬佛陀教學的前時，從而辯稱...833上。 [116] 《慧日論》卷4〈依文顯正章〉第3，《大正藏》冊45，頁444下-445上。 [117] 《慧日論》卷4〈依文顯正章〉第3，《大正藏》冊45，頁444中。 [118] 《...
廖明活
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：《傳燈玉英集》卷十四目次之補闕 p. 118 南陽慧中[42] 國師南獄慧思禪師[43] 洛京神會大師[44]江西道一禪師 澧州藥山惟儼和尚越州大珠慧海和尚 汾州大達無業國師鎮府臨濟義玄...
黃繹勳
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p.50cf；参阅《杂 465 经》〈大 2 〉p.118cg.33 参阅〈阿含要略〉 pp.4-15ff.34 参阅〈阿含要略〉 pp.1-19f.35 参阅〈阿含要略〉 pp.2-53f.36 ...
杨郁文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311940119.html
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271、652、849，并参考潘重规前揭文影印图录。
p118 由于话语背后潜藏著诸如“一阐提能否成佛”似的禅门机锋，同时问答之际又不能不兼顾历史的真实，所以其释义又只能是“猎头獠”而非“打猎...
张新民
|佛学论文|因明|五明|
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