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蜀犍为四道并出，经岁余，因昆明夷“椰杀略汉使”而闭于昆明(《史记，西南夷列传》)。至元鼎六年(前111)，“汉即灭越……欲地接以前通大夏。乃遣使柏始昌……复闭于昆明，为所杀，夺币财，终莫能通大夏焉。”...
张 总
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等等，这些虽是附属小庙，但亦另有庙名，各为一寺。明清之际为佛教在峨眉山的鼎盛时期。明末，胡世安三次来游，所撰《峨眉山道里记》中，其所经、所见寺庙达111座（不含当时已废和不属峨眉山范刚的寺庙）。清代新建...
不详
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收录于杨惠南编，《当代学人谈佛教》。台北︰东大。 释见晔，2000，《佛教理念与实践的另一种对话形态：以香光尼僧团高雄紫竹林精舍佛学研读班为例》，页111-153，《中央研究院民族学研究所集刊》，第...
郑丹琳
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第六章 佛教其它慈善事业团体的介绍110 第一节 前言110 第二节 佛教其它慈善事业团体110 一、净化社会文教基金会110 二、中华佛教青年会111 三、台北市佛教观音线协会112 四...
林美玲
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111-126页）。 ［14］牟宗三：《中国哲学十九讲》，370页，台湾学生书局，1983。 ［15］康德：《实践理性批判》（关文运译），113页，北京：商务印书馆，1960。 ［16］《圆善论·...
景海峰
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张曼涛主编，《禅学论文集》，台北：大乘文化出版社，1976年10月，页1-111。 尤惠贞著，《天台哲学底‘形上学」诠释与省思－－以智顗与牟宗三之‘佛教」诠释为主的考察》，《揭谛学刊》第5期，嘉义县...
莫中伟
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悲剧的处理 109 第一节 诗谶原先的预示与高鹗最终的处理 109 一．香菱 111 二．宝钗 112 三．探春 113 四．妙玉 115 五．惜春 116 六．凤姐 118 七．巧姐 ...
梁毓东
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与无为寺的关系（第100-101页；103页；105-107页；109-111页等），不知如何才能让这些元代以前的人来到明人建的寺中。 3、“蒙段诸史”中有明初才出现的内容。 云南地方史志资料...
侯 冲
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赵建德为南越王，元鼎六年(前111)，南越为汉武帝所灭。后来的光孝寺就建在南越王赵建德所建之园一一建德园的园址上。 2、虞苑、苛林、制止 三国时吴国著名经学家虞翻(164曰233)流放南海，居此讲学，...
存德
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巨赞《现代佛学社缘起》，《弘化月刊》1950年第6卷第111期。
[16]巨赞《所期望于佛教整理委员会者》，《狮子吼月刊》1941年第1卷3、4期。
[17]巨赞《关于整理僧伽制度一点不成熟...
陈卫华 孙倩 邓子美
佛学论文|因明|五明
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