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  • 问与答

    .361)。依注释书的解释,这是东山住部(Pubbaseliya)和正量部(Sammitiya)等的主张(Kv.A. p.106)。依《异部宗轮论》的记载,大众部和化地部等主张没有中有; 说一切有部和...

    Santagavesaka Bhikkhu

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 缘起法及其真实意义

    化学的角度讲,世界的一切事物都是由106种元素组成的,人类也不例外;从解剖学的角度讲是由203块“零件”组成。佛教在这方面与科学并不矛盾,主张人类是由不同的条件(零件)组成的,但佛教对人的分析比历史上...

    净因

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350852626.html
  • 觅寂比丘:问与答

    Antarabhava)的存在(Kv. p.361)。依注释书的解释,这是东山住部(Pubbaseliya)和正量部(Sammitiya)等的主张(Kv.A. p.106)。依《异部宗轮论》的记载,大众部和化地...

    觅寂比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08084954766.html
  • P.2901佛经音义写卷考

    作 ,皆一也”。玄应无。慧琳有;99行饩施注“古文 ”,玄应“ ”讹“既”;101行 此注“借音耳”,玄应“借”讹“昔”;102行米潘注“泔汁也”,玄应“泔”讹“甘”;106行釪 注“今作于阗”。玄应...

    张金泉

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  • 越南《李一陈诗文》与佛教文化

    ,文学出版社,河内,1992年。[12]袁行霈:《中国诗歌艺术研究》,北京大学出版社,1987年,第106页。[13]王晓平:《亚洲汉文学》,天津人民出版社,2001年,第220页。[14]《李一陈...

    赵玉兰

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  • 私人信仰与社会结构的变迁——中国信仰的社会学解读

    出版社1999年,第283、364-371页。  [22] 刘小枫《儒家革命精神源流考》,上海三联书店2000年,第106页。  [23] 埃米尔·涂尔干《社会分工论》,北京:三联书店2000年,第247...

    李向平

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  • 天台智顗《摩诃止观》“一念三千”说研究

    ),厦门:闽南佛学院学报编辑部,2001年6月,页88-198。  释怀进〈试述天台宗的一念三千〉,《法源》第16期,北京:中国佛学院,1998年,页106-118。  (二)、翻译之单篇论文:  ...

    赵东明

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  • 北宋皇室在相国寺中的活动与佛教的中国化

    转型的另一层面。  一  北宋皇室在相国寺中的活动,最频繁而虔敬的首数祈报。祈为祈请,报为报谢。先是有目的的祈请,应验之后复有报谢。  宫观寺院祈雨于唐代已较普遍(106页、446页)。至于五代,随着...

    不详

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  • 解读《鸠摩罗什传》:兼谈中国中古早期的佛教文化与史学(下)

    各种细节来显示罗什和中土的精神距离。比如当他病入膏肓时,那些他唤来服侍自己的,都是他的“外国弟子”。罗什要求这些“外国弟子” 念他给出的咒语来治疗他的疾病。[106]当意识到自己不再有可能痊愈时,他对...

    陆扬

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  • 论古建筑火灾特点及预防与扑救对策

    应有尽有,仅辽金以前的木构建筑就有106处,占全国同期木构建筑的72.6%,全省古建筑消防安全的保护任务十分繁重。   建国以来全国有百余座古建筑毁于火灾,大量的珍贵文物由此而不复存在。因此研究和探讨古...

    不详

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